32

его служить гр•ховъ; это должно сопр-

вождатьсн соотв•тствующинъ душевныиъ gacTpeHieMb кающа-

и все, что ваиъ вти заимки. Въ вв.

комь именно вихв совершапсь вта испов•дь, EBBiH

ANcTBiH виМи и•всто пря ея въ вакой ярм•Ь дв-

авлось pBRptureBie вающагц —на вс'ь TBBie вопросы, въ осо-

бевншгв важные дл насъ, въ письменныхъ памнтвивахъ данной

впохи не встрвчаетса ни магЬИшаго yzaaaHiR.

Будучи вепчедствеавыип преемниками апостоховъ, мужи

auocT0IWRie понимии себя продохжвтиями ихъ главвымъ обра-

зомъ по Олу pacnpocTpaHeHiR и ycTpoegiR хри-

общества на нравственныхъ началахъ.

Дале, будучи непосредственными же свид%теляии вравтичесвоИ

двятеиьности апостојовъ, ови въ тоже время были свид%теляии

и того, что апштоды ве вашии яужвымъ составить ритуаль

60NcxyzeHiH, предоставля послвдующему времени

рувоводиться въ богослужебной правтик• upexaBieMb объ ихъ

иктической д•Ьнтельности. Затвмъ, окруженные со вс%хъ сторонъ

язычниками, враждебно въ xpBcTiBBBNb, апо-

cT0Xb0Rie мужи находил опасныиъ подробно и отвровевво

васатьсн въ своихъ вопросовъ внутренннго устрой-

ства Церкви. Наконецъ, понимая, что xpacTiaHTkBH punr•ia

далека еще отъ всесторонне выработанной системы

и не имя ви вреди, ни поводовъ сами заняться выработкою

поспдвеИ, мужи естественно, и внв стороввихъ

мотивовъ, находихи цвдесообравнымъ тохьво въ общихъ выра-

касаться въ своихъ вопрсовъ догматико-

обрядовыхъ. Эгини-то всЈми ycX0BiRun и объясняется вотр%-

чаемая вами скудость ихъ о иредмет% нашего ивсл•В-

Мужи anoconczie, твимъ образомъ, и по внјшвииъ

обстоятельствамъ и по ввутревнимъ c006pazeHiRMb были вынуж-

цены вавъ и вообще по предмету 60rocayzeBiH, тавъ въ частности

и по предмету нашего — письменное

предоставить посдвдующеиу времени.

Это время настало сравнительно не рано. По враИвей

М'ЬрВ непосредственно въ эпох•Ь

взва П и Ш хота доставаяютъ и боите подробныя давныя по

нашему предмету, однако, дадено не достаточвыя для вполн

%ясной и всесторонней его вто вря. Собственно