18

ховною, вь которой обрядность иметь второстепенное

в, ьаконецъ, въ силу не подлежащимъ ть

средь вврвыхъ ихъ преемниковъ — апостолы, съ

одной стороны, — предоставляли вообще. поддую свободу отправ-

60roczyzeBiR ихъ времени (по врайней М'Ьр•Ь во вввшняхъ

деталяхъ), съ другой, — находили вподнв достаточнымъ, есаи

Церковь, въ 60roczyzeHiR будетъ руководствоваться въ еж

послдующеиъ по непосредственными дичными дм-

ихъ въ данной с•ерв. Это общее uozozeHie, несомнвнно,

въ одинаковой мвр• примъвнлось въ данное время и въ

сакраментадьнаго n0kBHHiH. Въ ревухьтатв этого

получиаось то, что по предмету въ апо-

стольсвое время мы иивеиъ сввдј[йя, до пес plus ultra свуд-

выя. Собственно говоря, въ водеви апостольевихъ

для насъ сохранились по данному предмету только двј — три

враИне общихъ и притоУь побочныхъ по своему «ъ

тайнв D0RBRBia вамвтви.—Это: въ XBHBiaxb

же изъ уввровавшихъ приходили испов•Ьдуя и отврывая

свои» 35); въ первомъ исповћдуемъ грВхи

наши, то Онъ (1исусъ Христосъ) простить намъ гувхи наши и

очистить отъ всякой скверны» 36), и у ап. 1авова — «признавайтесь

другъ предъ другоиъ въ проступвахъ и мохитесь другъ за

друга; чтобъ исцЫитыя» 37). Анализъ всвхъ втихъ мвотъ, по

нашему даетъ 00H0BBBirr нижеиздующему очерку

nozozeHiR и практики D0kaHHiH, вакъ саврамевтадьнаго актв,

во время непосредственной дјятедьности апостоловъ.

вакъ литургическое въ эпоху

двятедьности апостоловъ признавалось актомъ сакраментахьвымъ,

такъ ВВЕЪ, по словвмъ 1оанна, его результатоиъ ииВетъ быть

чрезъ 1. Христа грјховъ и отъ всякой

• Д%ян. XIX, 18. ПоХХо! тв Ту пвтиатвихбтшу ђрхоухо

xat ауауПХоутв; TtpdEBk аьту.

3') 1оанн. 1, 1, 9. 'Е±у tl.ov, xat

Ыхач, tyu афђ tlXtv xal xa&aptan ПХЕ€».

и ) 1авова, У, 16. 'ЕЕоДаузШ&в та хае збхва&в

ЬМр ПХђДшу,

Впрочемъ, такими мтстами звсь признаются собственно два первыхъ

ивъ цитуемыхъ. См. Правосл. пспов±д., вопр. 113; ср. Антони (аром.),

Догмат. ботои. СПб. стр. 231; Руссвп расволъ предъ судомъ истины

и церкви, Правосд. Соб. Н4, Ш, стр. 345.