26

ховъ по прямому eBaHr•exia, мщевтвхяется въ тайвВ

noraHHiH силою Св. тоиьво, что въ по-испо-

ввдной модитв•в auwronckao времени это было упоминаемо.

Дале, есть ocB0BaHie предполагать, что въ правтив• апо-

сто:ьскаго времени рвзрвшитедьной по-испов±дной

мохитвы сопровожд{хось руви на исповВДНИКВ.

это столь уи%стно при кающихся, что въ

такоиъ ве можетъ быть никакого coMHtHiR. Въ

nuTBepzxeHie этого можетъ служить вообще широкая

pYk0BouozeBiR въ апостоиьскомъ Сверхъ того,

если прямо говорятъ о въ

и священствв ь ь), а въ томъ и другоиъ

это едужило сииводоиъ благодати Св. Духа, — то

естественно предпопгать тоже самое 0hcTBie и въ

гд'в богодатью Св. Духа совершается nwuupeHie исповвдника

съ Церковью и Христомъ. Навонецъ, утверждаемымъ только я

объяснаетсн, почему въ таинства 110RaHHiH времени,

бхизваго въ апшгодьсвому, обязательно встрвчаетсн, вавъ ве-

обходимый автъ, и на кающихся.

Сверхъ же указанныхъ вдемевтовъ, навонецъ, при апо-

стольсвоиъ совраментадьваго несоинвнно,

вивао мвото и noytzeBie. влементъ въ апостоль-

своиъ кавъ елементъ ванимадъ едва ди

не первенствующее ивсто и). При исповвди же его

въ особенншги неивбђжно. По всегдашвеиу цер-

тшьво таинство ptrneHiR грвховъ, но

и актъ врачества душевныхъ недуговъ, т. е. грвховъ. Этотъ

же ввгдндъ весомввнво быль и во время апостоловъ, навь то

содуетъ изъ связи рвчи у апостола 1авова объ исповвди й

врачеств•В бопавей твиесвыхъ. Тавое же B033@Hie на n0kHHie

можетъ находить свое и не иначе,

вавъ чревъ gaonueaie вающагосн, Hac-TaueHie, относящееся,

вовечво, въ pBBbRBBeBio важности исповвдуемыхъ гр±ховъ и

средствъ ycTpBHeHiH отъ оныхъ.

См. наше изсйд. «Истоф чинопос.ВдованТ врещеЈа и про-

nongaHig». Казань, 184. г., стр. М—О9.

и) С•ирпвъ е. Ibid. стр. 94—Ш.