435

говорятъ далеко не въ пользу такого NHtHiH. 11режде про-

износить по ихъ руководству свое считаемъ необходи-

иыиъ представить ихъ въ сжатомъ очерк'Ь.

Въ однихъ памятнивахъ чина исоовјди мы Астр•вчаемся

въ настоящемъ сиу ча•Ь исключитезьно только съ вопросными

статьями. Нельзя сказать, чтобы тавихъ пВмятниковъ было изо-

6uie, тьмъ не мен%е они не составднютъ крайней рвдкостя, а

главное—относятся не только во времени за XIV—XV в., но

обвииаютъ собою и весь Х М 1 п. Въ подобныхъ паиятвикахъ,

тотчасъ посп воиросовъ и (по ихъ) краткаго зашв-

со стороны кающагосн : „Отче, во всемъ тоиъ согрјшихъ,

пусти вяи, — обыкновенно, сдвдуеть разрфшитедьныхъ

модитвъ другихъ памятникахъ, напротивъ, содержатся

одни только 00H0BxeHiR (въ больщинств% случаевъ, вврочемъ, пред-

варнеиыя предъ-исповјднымъ вопроснаго характера).

Тавнхъ памятниковъ наибольшее Еохичество. Обыкновенно, въ

тавихъ случаяхъ тотчњсъ посп предъ - исиов•вдваго

(отчасти вопрснаго характера) тодьво и говорится : пгпгохетъ

ИСПОВ%ДНИЕЪИ затЬмъ (по 110H0BxeHiB) вамјчаетса

„и поведитъ ему (исповвднику) пасти“,— и спдують разувши-

теаьнын молитвы ;—или вообще имТютсн со стороны

— предшествуюијя и восхвдуюк•хјн — въ

этомъ рокЬ 371). Однако, вдвсь юмјются саучаи, когда посм предъ-

мо) Сдув. съ требн., РЕП. Соф. библ. 845, 2Т—Т об.; Требн.,

РЕП. библ. Чудов. ион. 5, д. 65 06.—83; Кириио•Б'Ьлоз. библ. 317”

пето

а. 163 06.—199 ; Типогр. бибд. 134, а. 335 об., и др.

371) Czyz. съ требн., рви. (ХУИ в.) Соф. библ И1, д. 234 об.—

об.; Сборн., РЕП. (1482 г.) Кириио-БЬоз. библ. д. 57 — 67

[•Пои тает, а w по нем»; (по до земаи. пои ГАТЬ. БГъ

да простит. и помидоуе• та. посеиъ тлть мАтв8 разр%швльвоую»]; Требн.,

рвп. (второй подовины XVI в.) той же биб“. ИТ/т„, л 1' 3 06-—152 об.

[3110BoueBie Меть» в.) РЕП. Импер. Публ•

библ. (Q.I) 626, д. 145—158 об. («Посек шов речет мо единой строве. испо-

вынивъ[после тов 149 в.) библ. Троице-Серг. хавры

Ы, 102—1Ш об. (B0H0NeHie безъ всавато предваритељваш вам•Ь-

'iBEig, по H0H0BxeHiH же прямо разр•ъшятельная формна съ BouozeHieMb

руки исповЫжива:на выю духовника— д. 117 в.) Кириио-БЖоз.