447
ащеи игумена. ениспархъ. иди дКвной ыь». Согласно этому
даже въ крайней опасности исповвдь чрезъ
110H0BxeBiR (когда бы всего естествевнје придавать ей Ойстви-
тельное признавалась вед“ствительною; тьмъ 60rbe
значить, такъ думали въ старину въ исповВди прп
обыввовенныхъ 39'). —Навонецъ, ссылаемся еще на одинъ
Факть... У нашпхъ старообрядцевъ, отправляющихъ и исповмь по
старопечатнымъ книгамъ, вонечно, и теперь им•Ьютъ практическое
значе$е по врайнеН MipcRiR. Какое же
они имјютъ зд'Ьсь на д•Вдћ? Служатъ
— и ве 60rbe. Правда,
кь исповјди въ собственномъ смысдј
ихъ можетъ замвнять адвсь и самую исповвдь; во вто
допускается въ крайне исключительноиъ случав. Подъ иосдјд•
— тотъ, Когда священнослу-
нимъ разу иветсн
житель почему дибо—аа недостаточностью времени, иди за какими
либо другиип, крайне вынуждающими, мо-
жетљ исиоввдать каждаго кающагося въ отдвльности и путеиъ
При подобвыхъ обстоятельствахъ, по принятой у
современвыхъ старообрядцевъ практикј, священнослужитедь
всдухъ встхъ таковыхъ кающихса читаеть
повторяють его слово за это замввяетъ ииъ испо-
пјдь въ собственномъ смысдв 395).
Признавая, согласно вс%иъ изложенвымъ . ocH0BBBiWb, за
вопросными статьями существенное въ Д'ВгВ соверше-
HiH древне-руссвой исповвди, мы вм•ВстЬ съ твмъ смотримъ на
не иначе, вакъ на чисто-внјшнее кь испо-
вјдп, имыщее смыадъ не другой, вавъ только субъективнаго
покаяннаго a31iRHiH души кающагося грвшвива. Поэтому-то, вакъ
мы впд%ди выше, и называлось въдревве-руссвомъ
Требн., рвп. (XYI в.) Кирнио-БЬоз. бибь л 207
д. 94—06.; Постригальнивъ, рви. (бомбвц.-перг., XVI в.) той
же библ. д. мн. др. Это съ незначительными
предпосылается и теперь «Канону молебному... прн
души отъ тюа, всяваго правойрнаго• (См. М алый Требнивъ, изд.
kieBb, 1844, гл 15).
3”) Тавое именно 06“cHezie по вастощему предмету дано намъ
почтеннымъ бибјотеваремъ Мосвовсваго Едннов%рчесваго Навохьскато
монастыря, о. iep0I0Hax01b Филаретомъ, изв%стнымъ хь области изсвдо•
BaHia старопечатныхъ богослужебныхъ вннп.