447

ащеи игумена. ениспархъ. иди дКвной ыь». Согласно этому

даже въ крайней опасности исповвдь чрезъ

110H0BxeBiR (когда бы всего естествевнје придавать ей Ойстви-

тельное признавалась вед“ствительною; тьмъ 60rbe

значить, такъ думали въ старину въ исповВди прп

обыввовенныхъ 39'). —Навонецъ, ссылаемся еще на одинъ

Факть... У нашпхъ старообрядцевъ, отправляющихъ и исповмь по

старопечатнымъ книгамъ, вонечно, и теперь им•Ьютъ практическое

значе$е по врайнеН MipcRiR. Какое же

они имјютъ зд'Ьсь на д•Вдћ? Служатъ

— и ве 60rbe. Правда,

кь исповјди въ собственномъ смысдј

ихъ можетъ замвнять адвсь и самую исповвдь; во вто

допускается въ крайне исключительноиъ случав. Подъ иосдјд•

— тотъ, Когда священнослу-

нимъ разу иветсн

житель почему дибо—аа недостаточностью времени, иди за какими

либо другиип, крайне вынуждающими, мо-

жетљ исиоввдать каждаго кающагося въ отдвльности и путеиъ

При подобвыхъ обстоятельствахъ, по принятой у

современвыхъ старообрядцевъ практикј, священнослужитедь

всдухъ встхъ таковыхъ кающихса читаеть

повторяють его слово за это замввяетъ ииъ испо-

пјдь въ собственномъ смысдв 395).

Признавая, согласно вс%иъ изложенвымъ . ocH0BBBiWb, за

вопросными статьями существенное въ Д'ВгВ соверше-

HiH древне-руссвой исповвди, мы вм•ВстЬ съ твмъ смотримъ на

не иначе, вакъ на чисто-внјшнее кь испо-

вјдп, имыщее смыадъ не другой, вавъ только субъективнаго

покаяннаго a31iRHiH души кающагося грвшвива. Поэтому-то, вакъ

мы впд%ди выше, и называлось въдревве-руссвомъ

Требн., рвп. (XYI в.) Кирнио-БЬоз. бибь л 207

д. 94—06.; Постригальнивъ, рви. (бомбвц.-перг., XVI в.) той

же библ. д. мн. др. Это съ незначительными

предпосылается и теперь «Канону молебному... прн

души отъ тюа, всяваго правойрнаго• (См. М алый Требнивъ, изд.

kieBb, 1844, гл 15).

3”) Тавое именно 06“cHezie по вастощему предмету дано намъ

почтеннымъ бибјотеваремъ Мосвовсваго Едннов%рчесваго Навохьскато

монастыря, о. iep0I0Hax01b Филаретомъ, изв%стнымъ хь области изсвдо•

BaHia старопечатныхъ богослужебныхъ вннп.