514
даже въ первомъ т. е. въ 1М года.
видь уствва исиовћди по этому быхъ с“дующШ. —
Сначала помјщецо тоже о вачестввхъ духовника,
навое подъ aanaBieM'b «Nnu&E0tz хёу 1tVtpztexbv»
— мы видыи въ гречесвомъ оригпнап. Кь втоиу paacyzxeHio
присоединена каноническая зам%тка о прав•Ь принимать ва ис-
повьдь только съ pa3ptxueHiB епископа, заимка, вотораа так-
же яијется въ греческоиъ оригинал и). По ней содуетъ
«Милосердый н кило-
«Модитва духовнику w себ'Ь»
стивый Боже, испытаяй сердца » . Эта молитва быда уже
0TcTyrnegieMb отъ оригянада п заимствована сюда, кввъ довое
дитъ до cBMtHiR здјсь же сдшанное [на пода
Стратинскаго требника. Затвмъ уже было поцвщено Иное вспо-
втдное съ кь нену статьи «Кв ко
подобает ъ духовныиъ отценъ строит и ясповв-
дающи х са им ъ»; навь первое, такъ п посл•двее представ-
дяютъ собою простой переводъ оригинала въ обычвомъ его
неиъ) изводв, безъ всякихъ я совращевШ 0).
1624 г., допуская нервдкую переи•ну выражевТ пер-
вопечатнаго текста, сверхъ еще новын дополе-
ве важнын по пхъ внутреннему но довольно
пространнын по своему объему. Такъ, между пучимъ, ста-
тьв въ прежнемъ впдв здвсь предпосылается: «И повеже аиостохь
гдагодетъ, приступающему кь Богу прежде всјхъ вврити под“.
еть. И якоже святый АмвросТ: Втра есть корень всвхъ добро-
Отелей, и еже аще на семь ocB0BaHiR съзиждеши, cie токмо кь
плоду двла твоего и издгЬ добродттели есть подеаво (св. Амврое.:
ст. в сдов•Ь w kaiHt и Авен). Прежде встхъ въпрошаеть его
о В'ЬрТ : Рци ни, чадо, аще Мруеши»... п пр., какъ мы вахо-
динь въ современномъ Требникћ по «Символа ввры» 0).
Допущены, равнымъ образомъ, нвкоторыя вставки пояснитель-
наго характера п въ самую вопросную статью во), а по ен за-
0) См. прилож отд., 1, 9.
0) Номокавонъ, EieBb, 1Ы г., стр. 5—21.
0) При этоиъ на пой противь первато вопроса зам±чено: «Отъ
древнаго требввва Pwccia (Номок., kieBb, 1624 г., стр. 7).
п) Тавъ, по вопрос% о вражд% н завпстп добавлено : •вависти
лукавое (но бТствеаому Зптоусту) блуда и np0Ik)60xbRBiR тяжчаПше есть».
(Ibid., стр. 10).