524
B0k8HHieMb'...•,
и «Модитва разр%шпти испов%дника».
„Милосердый Господи... ради щедроп пославъ единорд-
наго Сына твоего в: ширь“... часть раииатриваенаго
RBTHia wwonoc1M0BBHiR всповВдп съ внутренней стороны воз-
буждаеть недоум•Ьнные вопросы и страдаеть существенными ве-
лютатваии. Первын три молитвы, очевидно, собою
ц%львую группу, предназначенную џя pupBmeBiR отъ еиитя-
Hin. HaBHtwegie адвеь первыхъ двухъ момттвъ, вавъ разр±швтель-
ныхъ џн таковой цтли, оправдывается русскою практикою пред-
шествующаго времени 79). Чтоже касается до третьей молитвы, то
ен и•Всто должно быть тотчасъ по-исповВди вающагося, но вп-
вавъ не при paapttueHiII отъ Правда, въ рукописяхъ
она встр%чаетсн п съ подобнынъ BogataeBieMb, но это въ един-
ствевномъ и исключительвомъ принтр•Ь 80). Относительно же
правтическаго прочпхъ трехъ положенвыхъ вось
модитвъ п издатели потребнива 1623 г. едвали могли дать
какой либо ясный отввть. Молитвы втя “сто
въ юго-сдавянскоиъ испов•дноиъ чин% (при т%хъ же
въ смысл молптвъ разр•шительныхъ же по пс-
n0ZHeHiH Отсюда, всякаго c0MHtBiR, онт й были
внесены въ рвзснатриваеиое Поставленнын вось по
вредшсгвующихъ имъ трехъ молитвахъ, вань ясно, по яде•Ь
издателей преимущественно предввзначенвыхъ
ововчившаго enrrnio, онв вносидись Вии же самыми палате-
боме по ихъ историческими довуненпми,
а потому съ практической стороны служили иаляшвииъ биха-
стомъ въ первопечатвомъ чивВ. Внесеввыя же сюда съ т%ии
мыии,—надо особенно ,
съ кавиии мы находишь ихъ и въ юго.спвансквхъ всповвд-
ныхъ чинахъ, п безъ всякихъ пояснительныхъ кь вииъ при-
овнын молитвы, даме, при упо-
потрмнвкъ, М., г., л. ЗЪ—З15 об.
п) См. Требн., РКП. библ Троице-Серг. лавры И, д. об. —
247 об Чинъ испов%ди, рвп. Синод. бибд. о, а. 65—69 об.;
— 318; Требн., рви.
ноннивъ, РКП. Кирилло-БЬоз. библ. л. 312
Общ дрон. писи. (ССХП. д. 215-4206. и пр.
и) Требн., рва. Импер. Публ библ (О. 1) 35 (Е 10, собр. Толст.),
д. 78—76.