524

B0k8HHieMb'...•,

и «Модитва разр%шпти испов%дника».

„Милосердый Господи... ради щедроп пославъ единорд-

наго Сына твоего в: ширь“... часть раииатриваенаго

RBTHia wwonoc1M0BBHiR всповВдп съ внутренней стороны воз-

буждаеть недоум•Ьнные вопросы и страдаеть существенными ве-

лютатваии. Первын три молитвы, очевидно, собою

ц%львую группу, предназначенную џя pupBmeBiR отъ еиитя-

Hin. HaBHtwegie адвеь первыхъ двухъ момттвъ, вавъ разр±швтель-

ныхъ џн таковой цтли, оправдывается русскою практикою пред-

шествующаго времени 79). Чтоже касается до третьей молитвы, то

ен и•Всто должно быть тотчасъ по-исповВди вающагося, но вп-

вавъ не при paapttueHiII отъ Правда, въ рукописяхъ

она встр%чаетсн п съ подобнынъ BogataeBieMb, но это въ един-

ствевномъ и исключительвомъ принтр•Ь 80). Относительно же

правтическаго прочпхъ трехъ положенвыхъ вось

модитвъ п издатели потребнива 1623 г. едвали могли дать

какой либо ясный отввть. Молитвы втя “сто

въ юго-сдавянскоиъ испов•дноиъ чин% (при т%хъ же

въ смысл молптвъ разр•шительныхъ же по пс-

n0ZHeHiH Отсюда, всякаго c0MHtBiR, онт й были

внесены въ рвзснатриваеиое Поставленнын вось по

вредшсгвующихъ имъ трехъ молитвахъ, вань ясно, по яде•Ь

издателей преимущественно предввзначенвыхъ

ововчившаго enrrnio, онв вносидись Вии же самыми палате-

боме по ихъ историческими довуненпми,

а потому съ практической стороны служили иаляшвииъ биха-

стомъ въ первопечатвомъ чивВ. Внесеввыя же сюда съ т%ии

мыии,—надо особенно ,

съ кавиии мы находишь ихъ и въ юго.спвансквхъ всповвд-

ныхъ чинахъ, п безъ всякихъ пояснительныхъ кь вииъ при-

овнын молитвы, даме, при упо-

потрмнвкъ, М., г., л. ЗЪ—З15 об.

п) См. Требн., РКП. библ Троице-Серг. лавры И, д. об. —

247 об Чинъ испов%ди, рвп. Синод. бибд. о, а. 65—69 об.;

— 318; Требн., рви.

ноннивъ, РКП. Кирилло-БЬоз. библ. л. 312

Общ дрон. писи. (ССХП. д. 215-4206. и пр.

и) Требн., рва. Импер. Публ библ (О. 1) 35 (Е 10, собр. Толст.),

д. 78—76.