541

— надо свавать тоже самое, чтђ сказано выше

двухъ псалмовъ

и объ умиленнаго начала. именно трехъ

прощадьвыхъ по исповтдп иолитвъ не находится въ couaciH съ

древнЫшиии не только гречеевиии, но я русскими испов%дньши

гдгђ ди таковой ц•Ьди подагается по пр-

имуществу одна молитва; да это и не отввчаетъ внутреннему

сиысху и савраиентадьнаго авта n0BaHHiH, который иредпода-

гаеть Ойствитиьность въ одноиъ завонченномъ и

положительно выраженномъ словесномъ и вовсе не

гармонируетъ съ цвдыиъ рядомъ подобныхъ AM0TBit.

«Чадо! прощаетъ тя Христосъ невидимо»

— •не устранено

изъ новопечатнаго чина, но въ бодве пространноиъ

подучидо зось существенное Что же касаетст, наво-

нецъ, до довольно вурьезной ссылки раскодьниковъ на 4-дистнын

объеиъ новопечатнвго чина, сравнительно съ 40-хиствыиъ ста-

— то, если бы онп заглянули въ

ропечатнаго,

и pycckie нашли бы тамъ испо-

В'Вди на листахъ — трехъ, двухъ и даже на одномъ.

Тавимъ обравомъ, по нашему HBBBi0, съ ТОЧЕН 3ptHiR

Bctxtb раскольничьихъ HapeRaHih патр. Нивонъ ни чадо же не

погр•шидъ, заивняя старопечатное испов%ди,

и напротивъ—устранидъ отъ 0h0TBiR уставь испов•дя, которому

присущи был очевидныя неудобства. Добавляя поспдвее, мы

разуи±еиъ въ старопечатномъ чин•В тв вышеуказанные наши и

безусловно не должные быть недостатки, — что въ неиъ бевъ

всяввго здраваго ocH0BaHiR соединено было два исповвдвыхъ

въ одно цвлое,— что онъ загромождень

ненужными вводными и дополнительными статьями,

— что въ

ряду подобвыхъ статей быдп 00BTopeHik (въ понов-

zeHiHxb, вопросахъ и по-исповђдныхъ поу и даже

статьи anokpwwzeczik по своему одна и таже

молитва занимала въ немъ мвсто—н въ ряду предъ-исповВдныхъ и

въ ряду разрфшитиьвыхъ по ясповМи, —и что, наконецъ, въ

Единственное въ этомъ случа%, повидимоч, со-

ставиетъ уставь исповтди Иоанна Постнвва, но и имъ, вавъ уже увавано

нами, npexnonraeTca разфшитиьною по-исповыи собственно одна мо-

литва, воторую прдоставиется выбирать самому духовнику изъ ряда

мо.ШТВЪ, назначенныхъ для тТкой ЦЈ.!И.