541
— надо свавать тоже самое, чтђ сказано выше
двухъ псалмовъ
и объ умиленнаго начала. именно трехъ
прощадьвыхъ по исповтдп иолитвъ не находится въ couaciH съ
древнЫшиии не только гречеевиии, но я русскими испов%дньши
гдгђ ди таковой ц•Ьди подагается по пр-
имуществу одна молитва; да это и не отввчаетъ внутреннему
сиысху и савраиентадьнаго авта n0BaHHiH, который иредпода-
гаеть Ойствитиьность въ одноиъ завонченномъ и
положительно выраженномъ словесномъ и вовсе не
гармонируетъ съ цвдыиъ рядомъ подобныхъ AM0TBit.
«Чадо! прощаетъ тя Христосъ невидимо»
— •не устранено
изъ новопечатнаго чина, но въ бодве пространноиъ
подучидо зось существенное Что же касаетст, наво-
нецъ, до довольно вурьезной ссылки раскодьниковъ на 4-дистнын
объеиъ новопечатнвго чина, сравнительно съ 40-хиствыиъ ста-
— то, если бы онп заглянули въ
ропечатнаго,
и pycckie нашли бы тамъ испо-
В'Вди на листахъ — трехъ, двухъ и даже на одномъ.
Тавимъ обравомъ, по нашему HBBBi0, съ ТОЧЕН 3ptHiR
Bctxtb раскольничьихъ HapeRaHih патр. Нивонъ ни чадо же не
погр•шидъ, заивняя старопечатное испов%ди,
и напротивъ—устранидъ отъ 0h0TBiR уставь испов•дя, которому
присущи был очевидныя неудобства. Добавляя поспдвее, мы
разуи±еиъ въ старопечатномъ чин•В тв вышеуказанные наши и
безусловно не должные быть недостатки, — что въ неиъ бевъ
всяввго здраваго ocH0BaHiR соединено было два исповвдвыхъ
въ одно цвлое,— что онъ загромождень
ненужными вводными и дополнительными статьями,
— что въ
ряду подобвыхъ статей быдп 00BTopeHik (въ понов-
zeHiHxb, вопросахъ и по-исповђдныхъ поу и даже
статьи anokpwwzeczik по своему одна и таже
молитва занимала въ немъ мвсто—н въ ряду предъ-исповВдныхъ и
въ ряду разрфшитиьвыхъ по ясповМи, —и что, наконецъ, въ
Единственное въ этомъ случа%, повидимоч, со-
ставиетъ уставь исповтди Иоанна Постнвва, но и имъ, вавъ уже увавано
нами, npexnonraeTca разфшитиьною по-исповыи собственно одна мо-
литва, воторую прдоставиется выбирать самому духовнику изъ ряда
мо.ШТВЪ, назначенныхъ для тТкой ЦЈ.!И.