542

этоиъ чин•Ь совершенно не позаботил ись о точноиъ и ясвоиъ

разртшптельнаго (собственно сакраментальнаго) мо-

мента въ исповьдномъ Въ виду такихъ, иожпо сказать,

крайнихъ недостатковъ старопечатнаго чина (не говорииъ уже о

его Hec00TBbTcTBiII съ тречесвнми чинами вообще), всесторнння

переработка его вли даже полная пита, для стодь энергячнаго

и осмотрительнаго воршатора въ ncTopiH Русской

церкви, какимъ явился изъ русскихъ naTpiap.

— Никонъ, — была долоиъ неизбтжнымъ, давно желатель.

ховъ

ныиъ я должныиъ.

Чинъ испов•Ьдп быль внесень naTpiapx0Mb Никономъ въ

изданный пиъ Требннкъ, конечно, при aanucTB0BaBia иаъ изв•-

стныхъ уже наиъ юго.ва пвдныхъ «Законоправиьнива».

Судя по деталлмъ вопросной статьи, кань она издана въ Наво-

новскоиъ требнив<; и к А въ она пздается теперь, —

тавииъ яз.

послужило собственно kieBczoe 1624 г. СМ-

равно съ этаыъ, пь вида, въ кавоиъ онъ иадвется

въ настоящее трена, чинъ испов%ди по Требнпву 1658 г. вышегь

съ такяии У в В прежде ncD0Bt0HiH

въ каю щем усн въ немъ отсутствуетъ; отсутствуютъ также

тропари и молитвы въ предъ-исповћдной части, тавъ что по

50-мъ псадшт прямо слвдуетъ духовника въ исповтд-

нику: «Се, чадо, Христосъ невидимо»... о нетодв

совершеЕйп псповтди, а равнымъ обрааоиъ и вся по-ясповвдная

часть по «отпустъэ—палагаетсн буквально „также, кавъ это есть

теперь п потому съ увапвнынъ уже наии 0TcTyrueHieMb отъ

путотппа. творптъ отецъ духовный кь чаду

духовному, по исповвди грв.ховъ его», кань связанныхъ съ

слћдующииъ ва вини «YBB11lBHieMb отъ отца духов-

наго, R ъ чаду духовному, по исиоввди гроховъ»—

нмъ, потому что• НЈТЬ и этого сапго YBtuxaHia. Часть же

елтующап теперь по укааываеиомъ по-исповвдноиъ

излагалась буввадьно также, вакъ это было въ Потребить

1639 г. и потому, какъ напр., въ Номоканонв kieBck0Mb

1624 г. 115). Такимъ образомъ, предъ-исповздная часть въ

11') До словъ «11pucTezeBie. до здеЬ ncBpaneBiH кающихся», но

только Н'Ьтъ вопроса, приписываемаго Никопю uaTpiapxy Константино-

польскому (См. Номокап. 1624 г., стр. 23).