542
этоиъ чин•Ь совершенно не позаботил ись о точноиъ и ясвоиъ
разртшптельнаго (собственно сакраментальнаго) мо-
мента въ исповьдномъ Въ виду такихъ, иожпо сказать,
крайнихъ недостатковъ старопечатнаго чина (не говорииъ уже о
его Hec00TBbTcTBiII съ тречесвнми чинами вообще), всесторнння
переработка его вли даже полная пита, для стодь энергячнаго
и осмотрительнаго воршатора въ ncTopiH Русской
церкви, какимъ явился изъ русскихъ naTpiap.
— Никонъ, — была долоиъ неизбтжнымъ, давно желатель.
ховъ
ныиъ я должныиъ.
Чинъ испов•Ьдп быль внесень naTpiapx0Mb Никономъ въ
изданный пиъ Требннкъ, конечно, при aanucTB0BaBia иаъ изв•-
стныхъ уже наиъ юго.ва пвдныхъ «Законоправиьнива».
Судя по деталлмъ вопросной статьи, кань она издана въ Наво-
новскоиъ требнив<; и к А въ она пздается теперь, —
тавииъ яз.
послужило собственно kieBczoe 1624 г. СМ-
равно съ этаыъ, пь вида, въ кавоиъ онъ иадвется
въ настоящее трена, чинъ испов%ди по Требнпву 1658 г. вышегь
съ такяии У в В прежде ncD0Bt0HiH
въ каю щем усн въ немъ отсутствуетъ; отсутствуютъ также
тропари и молитвы въ предъ-исповћдной части, тавъ что по
50-мъ псадшт прямо слвдуетъ духовника въ исповтд-
нику: «Се, чадо, Христосъ невидимо»... о нетодв
совершеЕйп псповтди, а равнымъ обрааоиъ и вся по-ясповвдная
часть по «отпустъэ—палагаетсн буквально „также, кавъ это есть
теперь п потому съ увапвнынъ уже наии 0TcTyrueHieMb отъ
путотппа. творптъ отецъ духовный кь чаду
духовному, по исповвди грв.ховъ его», кань связанныхъ съ
слћдующииъ ва вини «YBB11lBHieMb отъ отца духов-
наго, R ъ чаду духовному, по исиоввди гроховъ»—
нмъ, потому что• НЈТЬ и этого сапго YBtuxaHia. Часть же
елтующап теперь по укааываеиомъ по-исповвдноиъ
излагалась буввадьно также, вакъ это было въ Потребить
1639 г. и потому, какъ напр., въ Номоканонв kieBck0Mb
1624 г. 115). Такимъ образомъ, предъ-исповздная часть въ
11') До словъ «11pucTezeBie. до здеЬ ncBpaneBiH кающихся», но
только Н'Ьтъ вопроса, приписываемаго Никопю uaTpiapxy Константино-
польскому (См. Номокап. 1624 г., стр. 23).