518
свою очередь состоикъ изъ двухъ чвстеИ; изъ вихъ пер-
вая вввдючаеть въ себв обычвое юго- спвяневое пудъ - вспо-
в%дное YBBIIkBHie въ его существеииомъ nepzaBiH, тодьво ии0-
женное не ио адресу кающагося, а кавъ HacnueBie самому ду-
ховвику в 1) ; въ другой же части, кажется, научито составлен-
ной, предиисываетсн духовнику иепмтывать ваюишгсюя, быль ди
енъ до сего у отца духовнаго и не въ ав отъ него,
разр%шать посмднее тодько въ сдучаТ смерти превняго духов.
нива пли по нуж* отъ него, не принимать во (kezie
находящихся съ в•Ьиъ либо во враждв и ва кающихся
зютой и THkk0ii з•Ьло» —валагать Кавъ
уже вамТчено нами выше, вся вта статья в(Мще ложно надписыва-
ется именемъ HnciEcnro, т. е. Нисскаго. Что же каиется
до nueqeuiR иаъ Никона Черногорца, то
вхъ въ испов%дному чину можно понимать уже H0B0BBexeaien. Съ
внутренней стороны данная статья• представааетъ собою цше-
ссюбрвзное xot10XHeHie предыдущей : разеувдаеть о cnw06t
собственно кающагосж, поспдння же—о методв нахо-
zeBiH
По такихъ предварительныхъ статьяхъ, свдуетъ уже
ное подъ шврововвщатехьныиъ BMBBcaBieMb
(отчасти практиковавшимся уже въ рвпп.): «Чивъ исп о-
правоодаввымъ царем ъ и в наземь, и
вельможам ъ и встиъ xpacTiRH0Mb ну вес ва поду
п женьска. инокоиъ, в свящеввивоиъ, и xiHk0-
ном ъ на гр•ховъ, на души, ио
красотоОдатедеН челов%чесвииъ ду-
шамъ, богоносных ъ отец ъ» в 1). ВоИдеиъ въ его
обворъ. IIuozeBi0 саиаго noczM0BauiR пудшествуютъ уставныя
aauttIaHiR, въ которыхъ, кпкъ й прежде, проводится мысль, что
исповТдь совершается въ храм предъ царскими дверци, а за от.
cyTOTBieub храма и на вснвомъ уедивеввоиъ ивст%, и что вью-
(исвиючњн женщинъ), присутотвуютъ при исповвди съ не
покрытою годовою; монахи же приступають въ исооввди,
вв головв «в8воль». Диве, вось ве прдписыветсн ставить
31) Ср. ibid., 28 06.—2) ц Евхологш, од. Миешевъ, 1545 г.
3') Все обпиаеп собою и. 0—316 об.