518

свою очередь состоикъ изъ двухъ чвстеИ; изъ вихъ пер-

вая вввдючаеть въ себв обычвое юго- спвяневое пудъ - вспо-

в%дное YBBIIkBHie въ его существеииомъ nepzaBiH, тодьво ии0-

женное не ио адресу кающагося, а кавъ HacnueBie самому ду-

ховвику в 1) ; въ другой же части, кажется, научито составлен-

ной, предиисываетсн духовнику иепмтывать ваюишгсюя, быль ди

енъ до сего у отца духовнаго и не въ ав отъ него,

разр%шать посмднее тодько въ сдучаТ смерти превняго духов.

нива пли по нуж* отъ него, не принимать во (kezie

находящихся съ в•Ьиъ либо во враждв и ва кающихся

зютой и THkk0ii з•Ьло» —валагать Кавъ

уже вамТчено нами выше, вся вта статья в(Мще ложно надписыва-

ется именемъ HnciEcnro, т. е. Нисскаго. Что же каиется

до nueqeuiR иаъ Никона Черногорца, то

вхъ въ испов%дному чину можно понимать уже H0B0BBexeaien. Съ

внутренней стороны данная статья• представааетъ собою цше-

ссюбрвзное xot10XHeHie предыдущей : разеувдаеть о cnw06t

собственно кающагосж, поспдння же—о методв нахо-

zeBiH

По такихъ предварительныхъ статьяхъ, свдуетъ уже

ное подъ шврововвщатехьныиъ BMBBcaBieMb

(отчасти практиковавшимся уже въ рвпп.): «Чивъ исп о-

правоодаввымъ царем ъ и в наземь, и

вельможам ъ и встиъ xpacTiRH0Mb ну вес ва поду

п женьска. инокоиъ, в свящеввивоиъ, и xiHk0-

ном ъ на гр•ховъ, на души, ио

красотоОдатедеН челов%чесвииъ ду-

шамъ, богоносных ъ отец ъ» в 1). ВоИдеиъ въ его

обворъ. IIuozeBi0 саиаго noczM0BauiR пудшествуютъ уставныя

aauttIaHiR, въ которыхъ, кпкъ й прежде, проводится мысль, что

исповТдь совершается въ храм предъ царскими дверци, а за от.

cyTOTBieub храма и на вснвомъ уедивеввоиъ ивст%, и что вью-

(исвиючњн женщинъ), присутотвуютъ при исповвди съ не

покрытою годовою; монахи же приступають въ исооввди,

вв головв «в8воль». Диве, вось ве прдписыветсн ставить

31) Ср. ibid., 28 06.—2) ц Евхологш, од. Миешевъ, 1545 г.

3') Все обпиаеп собою и. 0—316 об.