150

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

нуэюаљ нужаными епископами нарицати, еже новолю5ную тайну

брачную опроваати, сже торжищное брашно сквернилљ, пропгивъ

Апостольсжи.тъ гласовъ именовати, еже и тшплу Никон.о-лапшн-

сжую на xpecmaa;z и.зпьпги и опровДапш, елсе аллилуйнытъ поклоновъ

въ npottie посты не соаержати, и прочая многая несогласная

коя убо не съ священнымъ

и со оставшимся отъ древняго обычаемъ

упорны содержаше. И тако жительствуя съ своими въ Поль-

скомъ ГосударствеЬ, понуждень бысть отъ нихъ, ово же и самъ

возжела, посътити, тогда возблиставшую Выгорвцкую ci10 оби-

тель, основанную на Соловецкихъ выходцахъ и уставахъ, паче

же на всемъ древнемъ которую убо и nocrBTlI тогда

п много преудивися твердости твхъ, и жестокости

лТпотному идъже онъ съ ВыгоррЬцкими

отцы много бесЪдовавъ о благочестп•:; мирно, такожде и обы-

чаевъ при чемъ и о нел%потномъ своемъ Д'ЬйствгЬ,

еже въ поручняхъ тогда бысть и исправити об%щася.

и о иномъ глаголаша кь польз± общества, а потомъ въ мир-

помъ соид•в паки въ краи ко своей обители отъгЬха

и тамъ, собравъ свою 6paTi10, предложи 3aapBHie Выгорјщкихъ

пустынножителей о семь неполезномъ обыча±, еже въ по-

ручняхъ крестити оныхъ пустынно жителей доводы.

же мнози, потерпвлови быша и начаша смущатися

о отъ него и о прочихъ, чего ради

мнози, отлучившеся его общества, отъидоща во ины страны.

Онъ же и отъ сего пр1яша вину недоброхотства и вра-

жды кь Выгопустыннымъ жителямъ, паче же сего ради въ

раздоръ нашаша преклонятися; ибо изъ Выгор±цкаго житель-

ства вывха въ Новгородъ, для пропов±ди и иныхъ

нуждъ, многоразумный ц премудрый мужъ,

вичъ, который ради сего многаго разума и преизящнаго вв-

не помалу возлюбледъ бысть новгородскими

кь которымъ учитель съ прочими наставники прЊз-

жаше, отъ чего оными наставники авло бысть нећавиствуемъ

и возненавид±лъ, зане въ священныхъ ихъ

много превосхождаше. Мпогаху же пряхуся съ нимъ о ново-

водной титлв, и о прочихъ не сослагательныхъ вещахъ, иже

по премногу праведными доводами отъ онаго противо сраща-