162

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАПТСТВО.

Выговской пустыни и Преображенского кладбища,

думается, поучительная уже въ томъ что достаточно

уб%дительно доказываетъ всю шаткость идеи изм%нить

быта нутемъ перехода отъ индивидуалистическихъ

основъ кь коммунальнымъ, понимаемымъ въ смысл± рели-

идеала. Процессъ подобнаго ор-

ганизма всегда одинъ и тотъ же. Воодушевленје, вызванное

отвлеченнымъ экстазомъ, является слишкомъ ненадежнымъ

ферментомъ общежитейской солидарности. Непосильныя за-

дачи, внушенныя страстнымъ порывомъ вверхъ, но ту сторону

ощущаемой реальности, таять въ себгЬ самихъ растлввающ(я

начала, гибельныя для плоти и духа. И Выгъ и

Преображенское погибли отъ одной причины—неразсчитанно-

сти силъ, находящихся въ человвка. Явная не-

нормальность постановки вопроса объ аскетическомъ уклоне-

нји отъ брака, не могла способствовать жизненности коммуны

здоровыхъ, сильныхъ людей, подпавшихъ гипнозу пл±нитель-

ной мысли о возможности запросовъ крови риго-

ристической слеЬнотВ доктрины о всевластШ духа.

Да и не одинъ бракъ нодорвалъ бездоповщину, подорвала

вся ложность ея теоретической созданной застыв-

шими старческими головами.

Филипповщина.

25 декабря 1827 года въ УглисВ, въ домгВ тамошняго купца

Ивана Васильевича Выжилова челоуВкъ десять наиболгВе вид-

ныхъ посл±дователей л±ваго крыла безноновщины, называв-

себя „филипповцами”, собравшись изъ разныхъ сторонъ, но

случаю многихъ замеВченныхъ и оте-

ческихъ постановили:

Возрадтемъ свое содержати и яко же желаемъ

своимъ душамъ cHaceHia, такоже наипаче усердно и о прочихъ

старатися.

„Сверхъ вселенскихъ и помъстныхъ соборовъ,

а также 106 Поморскихъ статей, содержать и хранить слев-

дующее: