160

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

обрячеству держать руку на животв, а крестить лгЬвое плечо

уже по молитвы, взявъ при ' это;љ на себя миссПо

испросить у Господа Бога простить греВхъ прежняго нев±дВ-

нЈя, что, въ сильной степени, отзываетъ или непростительною

наивностью, или

Благополучно пережило Преображенское кладбище эпоху

полптическо-общественной неустойчивости Але-

ксандра Благословеннаго, мистика въ душеЬ и споткнулось, на-

конецъ, на николаевскомъ режим±, подозрительно настроенное

котораго не смогло примириться съ фактомъ су-

status in statu.

Первую серьезную общинв причинили такъ

называемыя составленныя однимъ изъ

видныхъ д±ятелей кладбища и въ руки министер-

ства внутреннихъ щВлъ. Текстъ носиль явно кра-

мольный отгвнокъ, весьма неосторожно афишируя запечатан-

ныя въ сердцахъ раскольниковъ догмы безпоповщипы.

Говорилось тамъ, что „отъ лгВта по Рождество 1667 установ-

ленная Богомъ царская власть и начальствующая упраздпися

и наступило антихристовоц, что »бракъ отняся и

запретися“, а потому „младенцевъ, отъ брачущихся,

не крестить” и т. д. Изъ сего усмотр±но было, что правила

еедос%евщины «ведутъ кь безпорядкамъ, кь разврату и кь

18 апр±ля 1847 года послвдовало для

раскольниковъ высочайшее

„Для въ богад±льномъ домгВ, находящемся нгъ

Преображенскомъ кладбищгВ порядка, на точпомъ

указа 15 мая 1809 г., о сказанномъ домв послеЬдовавшаго,

подчинить оный попечигельнаго сов±та

общественнаго призрвкйя въ Москв%, въ число городскихъ

благоугодныхъ состоящихъ подъ личнымъ Его Ве-

личества и предоставить ему немедленно при-

нять тотъ домъ въ свое заввдывате и устроить порядокъ

соблюдаемый въ другихъ подобныхъ богоугодныхъ

приводя cie. въ не вдругъ, но посте-

пенно, дабы быстрымъ. прежняго порядка не ох-

ладить раскольниковъ кь добровольнымъ

въ пользу своихъ безпомощныхъ единомышленниковъ, такъ