ФЕДОСВЕВЩИНА.

159

при вид% раскрывающейся мошны бородатаго пле-

бея, „достоуважаем•ый Илья Алексф,евичъ”, подавляя невольное

брезгливое ad majorem Dei gloriam водилъ дружескую

k0MuaHi10 съ знатью, кормиль лукулловскими обТдами, чуть ли

не купаль ее въ шампанскомъ, и саркастически ухмылялся, съ

любуясь грустною картиною перепившихся „ни-

k0HiaHb .

19 августа 1809 г., истощенный продолжительнымъ и суро-

вымъ постомъ, Ковылинъ умерь. Несмътная толпа, во главв съ

московскимъ комендантомъ, провожала прахъ заслужившаго

старца. Нечего и добавлять, что похороны за-

вершились обильнгВйшими [!оминками.

И послеВ смерти Кбвылина хорошо налаженная организагјя

продолжала существовать, умеЬло обходя

поперекъ ея пути.

11опрежнему Преображенское кладбище являлось лидеромъ

всей ведосъевщины, играя роль связующаго центра, но нельзя

не признать что умственная работа всей постепепно те-

ряла свою остроту, способность подходить близко кь животре-

пещущимъ вопросамъ раскола, создавшую ей временную ге-

среди раскольничьихъ и еедос±евцы сплошь

и рядомъ разм±нивались на мелочи, затрачивая не мало мы-

слительной энергЈи на pa3p“BILIeHie такихъ схоластическихъ со-

физмовъ, какъ, напримеВръ, въ род% инцидента 1817 года, воз-

никшаго по сшЬдующему поводу. ОсТНЯЯ себя крестнымъ зна-

MeHieMb при молитвы „Господи Icyce Христе,

Сыне помилуй пасъ”, еедос%евцы и вообще старо-

обрядцы, налагаютъ на леђвое плечо какъ разъ при

словахъ: „Сыне и никогда имъ раньше въ голову не

приходило, что, какъ изв%стно, па л±вомъ плеч± постоянная ре-

сатаны, искушающаго человеђка чрезъ

въ лтЬвое ухо, и, стало быть, сближать имя съ дьяволомъ

уже пеудобно. Нежданно-негаданно появившееся сом-

HjbHie скоро вызвало уже немалый соблазнъ.

еедосЬевщины разрубить этотъ узелъ оказалось не

подъ силу, ПРШПЛОСЬ обратиться кь Преображеп-

скаго кладбища, одинъ изъ наставниковъ котораго, Гпусинъ—

личность довольно таки неразъясненная, предложилъ старо-