370

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСГВО.

сто царскаго величества подданпыхъ, злод±и всему госу-

дарству, собирались больше чтобы произвести

наконецъ пугачевщину. обладая нравственными силами,

движимые б%жали въ

льда, въ горы, въ степи, тайно собирались въ свои мирныя

общины. Какъ разъ въ эпоху разочарованйя пугачевщиной,

показавшаго невозможность для физически.неорганивованныхъ

массъ бороться съ мощью правительства, и возникло расколь-

ничье странниковъ или 6'Вгуновъ. Оно прямо и

твердо стало на земшВ, даже говорило о землеш, рев-

ками и усадьбами въ пользу народа. Оно указывало путь спа•

не мистичес1гЛй, не отвлеченный, а чисто земной, прп

томъ уже указанный народной путь беВгства, стран-

ничества, БЬгство было уже фактическимъ, щВйстви.

тельпымъ отъ всякихъ сдержекъ и тяже-

стей житейскихъ и политическихъ, домашнихъ и обществен-

ныхъ; было не словеснымъ, не созерцательнымъ, а реальнымъ,

практически-жианеннымъ, дфятельнымъ, демократически-оппо-

всякой кр%постности и помгЬщиче-

ства и ревизско-податной и казенно-церковной; было фактиче-

скимъ, д%йствцтельнымъ изъ списка поддан-

ныхъ крТостныхъ, служилыхъ рабовъ сыновь церквъ.

Равнымъ образомъ, не надъясь, подобно пугачевщин%, трях-

нуть Москвой, ниспровергнуть и

церковный порядокъ, согласье 6'Ьгуновъ возв±стило принципъ

постепеннаго и постояннаго, личнаго и общесогласнаго, отри-

этого порядка б“Ьгствомъ отъ него, принципъ постепен-

ной подготовки простого народа кь политической борьб%, по-

средствомъ странствующей пропаганды, странствующихъ на-

ставниковъ массъ народныхъ. Браться—подобаетъ съ антихри-

стомъ—говорили б±гуны, но до времени открытой борьбы съ

нимъ браться нельзя, а подобаетъ только браться

его волФ, и его законовъ, а когда придетъ время

открытой брани съ нимъ, тогда всякъ, иже y6ieHb будеть,

получить в±нецъ, какой не получалъ никто изъ мучениковъ".

Въ восьмидесятыхъ годахъ восемнадцатаго столеЬтЈя въ глу-

хихъ л%сахъ Костромской скрывался Евоим\й,

изъ военной службы; подъ 1.фПОЙ