166

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

уВрное средство уберечь свою душу отъ соблазна

захвата антихристомъ.

Первоначально филипповщина пустила свои корни въ из-

ввстномъ торговомъ селев Кимрахъ Тверской а уже

отсюда въ концев восемнадцатаго перекипулась въ

Москву. Долго скитајшсь филипповцы по пока не нашли

себ± прочнаго пристанища. ихъ шла медленно,

и только тогда мало по малу стала приходить въ порядокъ,

когда почти стихли раскольниковъ.

Отсюда—аскетизмъ гораздо дольше существовалъ межцу фи-

липповцами нежели между поморцами и еедосВевцами. ведо-

свевцы п поморцы распропагандировали купечество и зажи-

точное крестьянство, агитатя филипповская обратилась кь

мвщапству и крестьянству,—т. е. Прежде

чеВмъ основаны были въ МосквВ Преображенское кладбище и

Покровская часовня—о послвдней р%чь будетъ впереди —еедо-

срВевщину и поморство уже составляла богатыхъ

буржуа, заправлявшими всвмц общинпыми двлами.

Когда застала филипповцевъ въ Москвв, ихъ мате-

было совс'Вмъ таки неважнымъ.

На первыхъ порахъ фплипповщины въ Москв±

были очень скромны: общественныя для молитвы со-

ставлялись лишь тогда, когда прЊзжали монахи.

Но „кр'Впкпхъ xpIIcTiaHb” сохранялась за филип-

повцами, а когда :поправились ихъ дВла, то и вся сдержан-

ность покатилась по торной дорожк±.

Терпимость екатерининскаго правительства создала весьма

почву для съ MipoMb самыхъ край-

нихъ раскола. Но чвмъ было легче, чВмъ

компромиссъ становился соблазнительн±е, тгвмъ онъ долженъ

быль казаться болте опаснымъ наСТОЯЩИМЪ радикаламъ без-

поповщины. Правительственное кь расколу пред-

ставлялось имъ новымъ искушетемъ, предназначеннымъ для

'гого, чтобы предать людей въ руки „сына погибели". Жертва

этого была на лицо: еедосвевцы запутались въ

же свти, въ которыя раньше ихъ попали поморцы.

Естественными обличптелями еедос%евцевъ ЯВЛЯЈПIСЬ теперь

самые изъ безпоповцевъ—филипповцы. Съ точки зръ-