АВСТРИЙСКОЕ СОГЛАСIЕ.

209

скую обитель, но помјзщалъ отецъ, такъ что осуществить свое

yraM%peHie Петру удалось уже взрослымъ человвкомъ. Громад-

ная начитанность, предпрЈимчивый характеръ, энергјя* въ пре-

слВдованЈи разъ намВченной Ц'Ьлц, глубокая, экзальтированная

и въ свое славное

выдвинули Петра Великодворскаго въ „лидеры и сторообрядче-

ства. Купецъ Громовъ —участникъ кь Бенкендорфу

и ярый сторонникъ мысли о раскольничьемъ

думалъ поручить Великодворскому сложную

скать подходящее м±сто и людей для Нисколько

не колеблясь принялъ и, выбравъ

себђ въ помощники игумена Серковскаго монастыря

двинулся въ путь. По пхъ •плану предстояло объ±хать тев

страны, гдВ, по сказанЈямъ, распространеннымъ у старообряд•

цевъ, сохраняются еще епископы и священники древняго по-

т. е. Египетъ и т. д. 1 марта

1836 г. принялъ монашество, и „того же

числа, никому кром± духо внаго отца своего священно-инока

невтаомо, пустились въ предлежащей свой путь".

Люди были они оба далеко недюжинные, дополняя другъ

друга, и нося въ встВ данныя для того, чтобы стать во

глав± секты, особенно инокъ Павель съ своими

„быстропронзительными, ярко-прозрачными и яко у птенища

строфина неморгливами очами“, постоянно гор±вшими внутрен-

нимъ огнемъ.

Искони старообрядцы уже за-рубежъ, такъ что

обрааовался проторенный путь роскольничьей эмпграгђи, ле-

по теперешней и юго-восточнымъ

скимъ влащВнВ1мъ на Павель же съ чрезъ

Таганрогъ и Азовъ добрались до Кавказа, но тамъ возбудили•

подозрВн1е ёвоимъ иноческимъ костюмомъ, и были арестованы.

причислила ихъ кь бродягъ и выслала

обратно въ Европейскую на чемъ п окончилась первая

попытка обоихъ друзей, нисколько не смутившихся неудачею,

но наученныхъ уже горькимъ опытомъ соблюдать необходимыя

предосторожности. И ьотъ уже въ 1839 г. Павель и ГеронтЈй

тайкомъ перебираются чрезъ границу, а тамъ

„свой челов'Вкъ” провелъ ихъ до центра раскольничьихъ по-

Старообрядчество и сектантство.

14