АВСТРIЙСКОЕ СОГЛАСIЕ.

207

пригодиться, какъ формально рукоположенный епископъ.

не особенно угодилъ своимъ ставленникамъ, быстро

усомнившимся въ правильности его да и вообще

не выказывалъ особой ревности кь старообряд-

честву, такъ что вторичный его арестъ не вызвалъ какого-либо

на успЪвшей обзавестись изряднымъ коли-

чествомъ поповъ

Черезъ полтора десятка ,ттЬтъ мы видимъ на ВВткВ уже

двухъ и Анеима.

Первый изъ нихъ — бгВглый дьяконь — чернецъ Воскресен-

скаго монастыря, съ распростертыми принятый на

Стародубьи, гдв онъ выдалъ себя за iepoM0Haxa Аеиногена.

Аеиногенъ, ловко сыгралъ на бВглопоповцевъ о

собственномъ епискошЬ, и съ большимъ 113MrbHeHieMb сталь

распространять легенду о своемъ въ епи-

скопство, правдоподобность котораго увеличивала пристегну-

тое сюда полное таинственности имя убитаго императора

Лоанна Антоновича.

Меньшинство старообрядцевъ отнеслось кь

Аеиногена, но большинство увеЬровало

въ санъ новоявленнаго и бВглопоповщина

опять обогатилась свђжими кадрами поповъ. Самозванство

Аеиногена все же обнаружилось и пришлось ему Лжать въ

Польшу, а тамъ карьера его завершилась самымъ страннымъ

для духовнаго лица образокљ, именно переходомъ въ католи-

чество, женитьбою и военнымъ мундиромъ, надВтымъ имъ въ

1753 г.

До своего Аеиногенъ посвятилъ въ архимандриты

монаха Анеима, человЪка, видимо, способнаго и рВшитель-

наго, что видно изъ его настойчивыхъ попытокъ добиться

чуть было не полученнаго имъ отъ того же

Аеиногена, если бы не случился намъ скандаль

съ „военнымъ” епископомъ, и его раскрытымъ настоящимъ

въ силу чего Анеима оказалось

самаго курьезнаго свойства, и подВйствовало на

болве вдумчивую часть старообрядчества, видеВвщую, что на

каждомъ шагу ех-дђятели несутъ

съ собою немало срамоты. Анеимъ б“Ьжалъ и окончилъ