182

СТАРООБРЯДЧЕСТВО II СЕКТАНТСТВО.

р±шились не уважать законовъ церкви и государства, постоянно

уважать правила, выдуманныя б±глымъ мтВщапиномъ 'и б±г-

лымъ солдатомъ.”

Секта была признана „вредною“ и для ея были

назначены на сей предметъ средства церкви и

власть.

Corjlacie бракъ”.

Монинская часовня.

Вс±, нами до сихъ порь значительныя раз-

безпоповщипы, теоретически рВшительно отвергаютъ

таинство брака, невозможное и преступное, по ихъ за

0TcyTcTBieMb законно посвященнаго п православно молящагося

духовенства. Единственные поморцы пошли было на компро-

миссъ, придумавъ тактику закрытыхъ глазъ, чтЬмъ и вызвали

въ средв безпоповщины, но •д±ла впередъ не про-

двинули. Вопросъ о брань быль •для раскола очень и очень

щекотливъ, непосредственно соприкаясь съ столь ненавистнымъ

безпоновщинјз дунктомъ о Старообрядцы

наткнулись на обойти которое съ помощью ка-

зупстическаго текстовъ оказалось затруднительно.

Съ первою попыткою самостоятельнаго

узла“, выступилъ одинъ изъ передовыхъ еедосвевцевъ, Ивань

АлексВевъ, „О тайнВ брака", по-

строенное на фактахъ изъ практики

церкви. ПослеЬдняя, — какъ установилъ это, Алексвевъ, не

повторяла таинства брака надъ прозелитами, т. е. всец±ло

одобряла самый институтъ, мало заботясь о его внВшней формеЬ.

Бракъ, какъ справедливо думаетъ Алекс±евъ, разнится отъ

прочихъ таинствъ уже тВмъ, что въ немъ передача благодати

вовсе не связуется съ обрядностью,—тезисъ, подтверждаемый

„Большимъ Катехизисомъи, по котораго бракъ есть

тайна, которою женихъ и нев%ста отъ чистой любви своей въ

сердщЬ своемъ... между собою и обВтъ творятъ”.

е. лицо производящее тайну,— есть самъ

Богъ, въ природу живыхъ существъ потребность