222

СТАР00ВРЯДЧЕСТВ0 И СЕКТАНТСТВО.

„неокружниковъ"; первые съ радостью вступили на моств пе-

рекинутый чрезъ двухв±ковую пучину раддора, вторые поко-

лебались.—Ни ть ни не выдвинули впередъ сколько-

нибудь яркихъ личностей, не дали вплоть до нашихъ дней ни

одного запоминаемаго эпизода. Мы можемъ насчитать съ де-

сятокъ, другой apxiepeeBb, сочиняющихъ об-

стоятельныя энциклики другъ кь другу, непрестанно полеми-

вирующихъ, но вся ихъ работа не выходить изъ пред±ловъ

схоластическихъ задачъ. священство“

пользуется заслуженною благонамВренности, стре-

МИВШеЙСЯ и достигнувшей открытаго по-

крыта въ настоящее время сфтью

посл%дняго рода есть ничто иное, какъ посл%до.ва-

тельно доведенная до конца практика отъ синодальной

церкви ея священства. Основныя единоввкйя, обя-

ванныя .представителей ведутъ

свое начало отъ Х У 1П в. будучи впервые теоретизированы тру-

дами новгородскаго митрополита СЬченова и епископа

псковскаго Гедеона Криновскаго, указавшихъ на полную

лесообразность и желательность, съ точки

этики, нькоторыхъ уступокъ старообрядцевъ;

касающимся главнымъ образомъ обрядовой стороны

относительно которой имвются что перво-

церковь не слишкомъ строго относилась кь раз-

личнымъ, такъ сказать, въ этой области,

предпочитая души.

Передовые отлично понимали, что клятва

собора 1667 г. произнесена была вовсе не на обряды, а за нВчто

болље существенное, такъ что ужъ и относиться чрезм%рно

сурово кь старообрядцами прежней обрядности,

является жестокостью. Практически первый осуществилъ идею

Никифоръ крайне внима-

тельно кь просьб% старообрядческаго Ели-

саветградскаго утзда, представившихъ владыкВ свое хода •