210

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

въ БуковинВ—пменно БВлой-Криницы, —ставшей за-

тВмъ во глауЬ новаго раскольничьей и

практики.

раскольники облюбовали уже со временъ Петра

Перваго, а въ 1783 г., •благодаря услугВ прави-

тельству, раскольники были уже легалпзированы, и получили

отъ императора Шосифа грамоту, имъ поселиться

свободно отправлять свои надобности. Аборигены

Буковины, носили липованъ, и старательно отгра-

нпчивались отъ пришлаго элемента. Им±лась въ ВЬлой-КринищВ

и церковь, обслуживалась она „бВглыми” попами. Сюда то и по-

пали 11авелъ съ радушно принятые настоятелемъ

Б±локриницкаго монастыря и, исключительно руководимые на-

MrBpeHieMb раздобыться зд±сь паспортомъ для даль-

н±йшаго но и тутъ ничего не вышло, ибо

чиновникъ усомнился въ ихъ принадлежности кь корен-

ному липованскому и отказался выдать имъ необ-

ходимый документъ. Въ различныхъ хлопотахъ провели оба

посланца въ БВлой-КриницВ полгода и тутъ то и быль выра-

ботанъ планъ относительно

скимъ правительствомъ старообрядческой ка-

еедры, благо существовала покой-

наго императора 1осифа, въ которой узаконялось

старообрядческаго духовенства,—преимущество, крайне важ-

ное,—по cpaBHeHi10 съ и другими сосвдними странами,

гщЬ раскольничьи попы совершенно игнорировались. Павель

быстро столковался съ бВлокриницкими иноками, посвятивъ

ихъ въ свой планъ, п уговорилъ подать въ мВстный

„крейзамтъ” (окружное въ которомъ отъ лица бу-

ковинскихъ старовТровъ указывалось, что „необходимо нужно

намъ присно им-Ьть издавна желаемаго нами святителя, кото-

рый бы, согласно правиламъ св. Апостоль д св. отецъ, у насъ

священнодмствовалъ п намъ, изъ числа нашихъ старов%ровъ,

достойныхъ пресвитеровъ посвящалъ. Поелику нынв обдер-

жить насъ не одна скудость, что безъ священства невозможно

быть производству иноческаго чина и божествен-

ной но еще и другая предстоящая крайность по-

буждаетъ насъ душевными чувствами безпокоиться и до 3tJIa