АВСТРЈЙСКОЕ СОГЛАСЈЕ.

219

означенныхъ жестокословныхъ отврати-

тельныхъ, благочестивому слуху не вмвстимыхъ и Христћан-

скимъ пастыремъ отнюдь не свойственныхъ. Аще же н±когда,

Бож1ею озарившеся, отложатъ вышеупомянутая по-

и соборн% оставять свои а Свя-

тую старожитность возлюбятъ и и порученнымъ себеЬ

хранити ю повелятъ, и начнутъ послгЬдовати всВмъ древле-

церковнымъ неизмвнно, и устроится церковь въ

таковой точности догматовъ и преданјй, якоже бяше отъ лгВтъ

равноапостольнаго князя Владимјра и до леВтъ Никона бывшаго

naTpiapxa, тогда вамъ сего пред±ла въ ровеннпкъ обратится,

и единымъ кь другимъ учинять сердца, и мы,

безъ всякаго yyBI.rxaHi51 человвческаго пойдемъ ко

ея, а донышВже пребываютъ соблазны и преткновенћя, возму-

' совсВсть нашу, то мы не можемъ, вопреки ученПо

древле-православныя церкве, и вопреки y6rb}RjxeHi10 своея со-

в•Ьстп, послвдовати новопзложеннымъ догматамъ и предан1я.

И сего ради нвсмы раскольницы и раздорпицы, но чада еди-

ная, Святыя Соборныя, Древле-православно-ка-

церкве...

„Объявивше убо свое и священное

засвид±тельствуемъ предъ Всевидящимъ Богомъ: яко же уда-

ляемся отъ порицающихъ древле-церковная такр не

общаемся и хуламъ безпоповскимъ, и молимъ живущаго въ

вышнихъ Единаго безначальнаго царя Славы, да послужить

cie образцемъ учепымъ, пастыремъ господствующей нын± въ

Россји церкве яко да и обратятъ должное о вы-

шепредложенныхъ жестокословныхъ отъ предмгВ-

стниковъ ихъ сочиненныхъ и въ свжъ изданныхъ”.

ТретТ пунктъ посвящень защитв общаго старообрядческаго

догмата „о святгВйшемъ и поклоняемомъ ХристоуВ имени“

причемъ вся „погр%шность HHk0HiaHb заключается только въ при-

кь имени Ic, единой гласной буквы”.

Въ четвертомъ говорится „о честномъ и животворящемъ

КрестВ”, правильно изображать который надлежитъ въ трех-

составномъ вид'в „но ищЬже аще по случаю начертанъ, или

сложенъ, есть видь креста -f, и той не обезчестимъ и не ху-