ВоННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПМНЯ НА ВАПАДВ И У ш ВЯНЬ. 169

Но дЬо именно въ томъ, что BeceBHii ип%въ среднейковой

шрики, какъ это зам%илъ въ статыЬ посвященной

параллелизму народной п%сви А. Н. Bece“0Bckii, вовсе ве есть

параиелзмъ 1). BeceHHii зап%въ вовсе не противопопгаеть

явлетю природы душевное чејов%ка. Во вс%хъ трехъ

указанныхъ мною типахъ овь прямо относить xHcTBie кь весн•Ь

и въ этоиъ смысл% и перечисляеть :uaBHMrnie BeceHHie признаки.

И всего мев•Ье похожи на парашелизмъ ть BeceHHie зап%вы, въ

которыхъ весна упоминается, какъ время лобви. Если средне-

ввковые поэты говорили: природа ликуеть вокругъ меня, а я

грустенъ, потому что моя любовь не знаетљ себ% отв%та въ

сердц% моей возлюбленной, — ови вовсе не противополагали ве-

cuie въ природ± своей грусти, они хотЬи сказать: «настала

весна, это веселое время, посвященное любви, но џя меня это

время грустное, потому что лобовь моя несчастна». Въ основ

%ихъ такимъ образомъ н±ть и помину о томъ, что

называется параллелизмомъ.

Чтобы р±шить; народнаго ли зап%вы разби-

раемаго типа весеннихъ заи%вовъ, надо прежде всего выяснть,

дНствитељно л присуще народному самое предста-

B0Hie о весив, какъ о времени особаго мобовной

На эту единственно в%рную и единственно возможную

точку сталь Гастонъ Парисъ, когда онъ старался просй-

дить среднев%ковой лирики кь весенней обрядности.

Онъ говорить: «Maickie праздники восходятъ, конечно, кь вре-

менамъ язычества, й ови сохранил его печать. Это были празд-

ники, посвященные Венер±; во время нихъ праздновалось

этой богини на сердца, преподавалсь ея наста-

ческт параиепзиъ и его Формы въ поэтическаго ствхя, Ж. М.

Н. Пр. 1898, марты Зд•Ьсь собрано множество при"ровъ взъ п±севвоИ пте-

рапры вс•Ьхъ народовъ.

1) Псих. пр., СФ 40—42 отд. оливка; А. Н. ВеселовсвТ говорить, что

среднев%ковые поэты только «чмтъ навстр%чу продно.йсенвоиу приле-

овну».