176

В. В. АНИЧКОВЪ.

о весн%, какъ о времени любви, составлявшее

одно изъ общихъ М'Всть греческой и птивской эротической

такимъ обромъ могло проникнуть кь трубадурамъ и

путемъ чисто литературной передачи. Есди оно занял Асто въ

условномъ весеннемъ то это, конечно, могло произойти

совершенно еститвенво изъ обновить однообразную

тему весны. Еще бохЬе пртягивало это

въ BeceHHit зап±въ, то особое какое приняло слово «joi»

въ поэтической и мобовной казуистикв того времени.

Предлагая такое чисто историко- литературное 06McgeHie

весенняго зап±ва разбираемаго типа, я, конечно, да-

лекъ отъ того, чтобы заключать отсюда ВМ'ЬстЬ съ Розьеромъ,

что трубадуровъ вся цьикомъ выша изъ

латинскимъ образцамъ 1). Ея народные источники не подлежать

Народнаго въ своей освов•Ь и

зап%въ. Тољко распустравенность его вли его обще-

обязательность въ середин% ХП в±ка у трубадуровъ и въ конц

%того-же в%ка у труверовъ и миннезингеровъ должна быть объ-

яснена особыми бытовыми въ которыхъ развилась въ

Ака Въ особую моду вошелъ зап%въ

подъ влВIЈемъ того, что BeceHHie праздники имЬи мя Феодаль-

наго общества, въ которомъ возникп среднев•Ьковая

особенно важное џя поэтовъ св%тскаго и литературнаго

сезона. 0THomeHie кь весеннимъ праздникамъ а отсюда и кь

ихъ хороводнымъ играмъ, изъ основного замысла которыхъ

естественно возникали лобоввые мотивы, сшмствовало напря-

жевно-эротическому характеру вообще всей лирической noa3iH.

И воть кь этому-то народному эротизму плясокъ

и игръ, кь которому намъ еще вернуться, особенно

сильно приковывало мысль и придавио ему сознательность, то

1) Rozibre, Rechercheg sur la *ie, р. 867. Зд•Ьсь есть особый этюдъ о

весеннемъ запВвВ по поводу подражавш ему и Обания. P03iepb высказываеть

въ нень эту странную иыиь: aLa p06sie provengale est la pouie latine, се que

la langae ut аи latin» (11).