ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ НА ЗАПАР И У СИВЯНЪ. 181

Такимъ увеличивается число участниковь

пока не будеть обойдена вея деревня). Этоть обычай впо-

минаеть nuHeceBie д%вушками парнямъ zucnherini, которе

мы видьи въ итшьянскомъ обход% съ поздравительными п"с-

нями.

Есл во Французской, итальянской и н%нецкой Формахъ

этого обряда не сохравшось вынь, это, ковечно, васъ не

доажно удивлять. Мы уже много разъ зажали, что обрядъ

оказывается бол±е устойчивымъ, чкмъ птсвя. БохЬе памтиввый

Фолькоръ оказался и зд%сь богаче п%сенвымъ содер-

zaHieMb.

Во и поется, впрочемъ, нтсколько п%сенъ,

косвенно относящихся кь этому обычаю иди упоминаю-

щихъ объ вемъ. Въ вихъ говорится, что воть, воть наступить

желанный день 1-го мая и тогда пойдутъ въ Ась нарубать

зеленыхъ Атокъ. Пьемонтская п•Ьсня, йроятно, бол%е близ-

кая первоначальному тексту, на вопросы о тоиъ, передъ чьей

дверью поставить май, называетъ даже имя красавицъ. Май

зд%сь какъ-будто представхяется очень драгоц%нвыиъ, птгому

что џя охраны его п%сня высказываетъ поставить

часоваго; но это только хитрая уловка; часовой ве слткомъ-то

долженъ заботиться о судьб•Ь деревца: пусть онъ васнеть, тогда

выйдетъ дввушка и возьметъ его сеОЬ.

S'a п'еп ven prim di de

Van tajblo ant cul boschin,

Quand a'l l'an bin ајё•.

Lo porteruma ап cula badia,

Chi b0teruma maia guarR?

Випа seira la bela! —

La santinela resta and0rmia.

1) Sobotka, 106.

2) Nigra, С. del Р., р. 499—6W.

van шјё lo тж•,

duv а B'leva'l sul la matin

—Duv l'an deremo prte

denans la ci d'Ana Maria

B0terema па sentinela.

Quand па ven la mezen6it,

IAn roba-je l'mi а Апа Maria1).