172

в. в. Аничковъ.

которое будучи посвящено Венер\, бьио бы уставомево въ

древности» 1). В±роятно намекая ва M±ie любителей стары

й на пуристовъ въ д•ЬхЬ peHI'iH, восклицаеть и Овијй по по-

воду апрья Вевер%:

Quo Livor abit sunt qni tibi mensis honorem

Eripuisse velint invideuntque Venus Э.

Эти и наиъ въ высшей степени важны.

Они•то и должны значительно видоизйнить приведенное выше

B033ptHie Париса о весенняго зап%ва разбирае-

маго нами теперь типа.

ДНствитељво. Если BeceBHit культъ Венеры не быть вовсе

народнымъ празднвкомъ, вовсе не принадлежал всецЬо народ-

ному можно-хи признать его 0TpazeuieMb или пережит-

комь о любовномъ характер•ђ весны у нео-птин-

скихъ народовъ? Не гораздо ли правдоподобЕЊе предположить,

что это передиось новьшъ пародамъ не, какъ без-

сознательное органическое насдЫе, а какъ изв±стная

сохранившаяся народнаго c03H8HiH и скорве путеиъ чисто

литературнымъ? В%дь совершенно параллельно

разныхъ эротическихъ культовъ съ востока также черезъ по-

средство грековъ создаются путемъ чисто литературнаго взаимо-

воззрЫя и поэтовъ. Уже Роде въ своей

греческаго романа указать па огромное эроти-

ческой греческой литературы на римскихъ поатовъ Августа.

Этимъ путемъ распространилось множество разпчныхъ эроти-

ческихъ правихь и H3vbqeBii, и именно zaTBHckie поэты пере-

дали ихъ и новымъ народамъ 8).

Кь такимъ-то общимъ MtcpraMb приваџежить, кдкъ мы это

сейчасъ увидимъ, и о весн•ђ, какъ о времени Мви.

1) Macrobii, Sat. 1, хн, ш—ш.

2) Futi, ш, и.

8) Rohde, Gesch. des griech. romans, в. 28 и И; ср. Couat, Pouie Мех.

р. 144; Jeanroy, De nogtrat. pet. р. 189 и R г. ХХ, р. 67.