170

В. В. АНИЧКОВЪ.

aPervigilium Venerisn, это артистическн

п±сняиъ, пквшимся въ эти праздники, ясно показываетъ навь

ихъ духъ:

Cras amet qui nunquam amavit, quique amavit cras amet!

Поэтому естественно, что любовь торжествовала весною въ пв-

сняхъ, сопровождавшихъ танцы» 1). Маститый романистъ

предполагал такимъ образомъ, что BeozaTBuckie народы въ глу-

бюњ своего сохранили воспоминате объ античномъ

куљтЬ богини любви и что этимъ именно и объясняется эроти-

характеръ весенней п±сни и весевнихъ закЊвовъ.

Празднество Венеры въ древнемъ Ри" падмо дНстви-

тељно на 1-е апрья и весь этоть м±сяцъ был подвященъ

этой богине). Говоря объ эротиз" весенней обрядности неоп-

тинскихъ народовъ, этого, конечно, не надо забывать. Есл бы

диствитељно иди пережитки культа этой богини

могли сохраниться въ пору, то этимъ объяснилось

бы, конечно, всего дучше то B033p•bHie на весну, которое выра-

жаютъ собою п%сни и BeceHHie зап±вы разбираемаго типа.

Я разсмотрю поэтому н±скодько подробн%е BeceBHii

культь Венеры, насколько онъ изв±стенъ намъ по свид%ељству

памятниковъ. И знакомство съ нимъ дасть намъ возможность

сдьать шагъ впередъ въ нашел BueHHii куљтъ

Венеры наведетљ насъ на источники

среднев•Ьковой эротики, что весна есть время лобви по преиму-

ществу.

Въ древнемъ РиА, какъ уже бьио указано, торжественныя

Венер± совершались 1-го апрья. Кь богин± шобви об-

раща.шсь въ этотљ день и женщины, и гетеры и даже

евфебы 8). Рядомъ съ этимъ праздникомъ отъ конца марта черезъ

1) Joumai &tant8, 1892, р. 416.

2) У Моттвеп'а въ С. З. Ь. 1, р. 392 собрань цЬыИ рядъ ивосящихся

сюда надписей; Preller, НОТ. Mytb. d. Jordan, Т, в. 449—450.

8) Prener.Jordan, шт. Myth. 8 1, в. 450.