364

Е. АРАБАЗИНЪ.

товсваго ордена, мысл о братскими узами

масонства Литвы и Царства Подьсваго и видвть въ Казимиф во-

родя, который правильно „разуйлъ всВ Mac0HcEiz доброд%теди не

ивъ наукъ, а черии изъ глубины сердца“. Молодое покойте раз-

вивало мысль, брошенную Бродзинскимъ, и стремилось въ

Литвы и Польши не только узами масонскими... Въ томъ же 1818

году, въ мат, говориль и другую р%чь, не чуждую по-

дитикТ: npMTcTBie товарищу Костюшки, швейцарцу Цельтнеру, со—

провождавшему въ Варшаву смертные останки своего друга 1). Не

смотра на вст ети намеки, недьвя не признать, что

nc0Hckiz идеи въ общемъ БровинсАй Ойствительно ПОНИМЫЕ

въ духгЬ той космополитической гуманности, которую пропойдовахи

Шредеръ и Фесдеръ, начало масонскихъ ложь

и у насъ въ 2). Съ ц±лью противь

масоновъ переведъ забавную пьесу Коцебу „Wolny

Mularz". Баронъ Гехтъ (щука) желаетъ знать, что такое масонство, и

изъ любопытства готовь даже поступить въ ложу, но его смущаетъ

мысль о равенстй.

.. Мат zdanie osobne, говорить онъ:

Doktorki i sekretarze, te i tym podobne

мод“ by6 dobrze ludzie...,

но называть ихъ своими братьями баровъ не желаетъ,

на всгЬ YB%peHia молодого графа, что

MitoS6 praw i ludzkoSci, czyste obyczaje

То czyni ludzi braci4, to szlachetswo daje.

Въ вонц% концовъ однако баронт. уб±ждается, что

Wolny mularz dla chluby nie prawie о cnocie,

Nigdy nie dba о poz6r, kto та rzecz w istocie,

Stary roztropnych zasad nigdy nie odmieni

I cz*owieka jedynie jak cz*owieka ceni.

не смотра

1) Въ познавскомъ она сокращена и напечатана безъ всякихъ

довь масонсваго (ср. Zaleski, 211).

2) А. Н. Пыпинъ. „Обществ. движ. при Ах 1, СПб.“ lH, гл. VI.