— 104 —
вицепрдс%датехя). Крой того, въ Мишн% можно находить
положительныд довазатедьства того, что Ab-beth.din прдсВда-
тельствуеть въ Въ тр. Rosch-haschana (П, 7),
говорится объ новолунт, предст-
датель называется Rosch-beth-din, что, вонечно, тождественно
по слову Ab-beth-din. Въ тр. ЈЬта (УП, 5), свазано,
что „первосващеннигь не вопрошать чръ Уримъ и Тумиимъ
для частныхъ лицъ, нотольво џя царя, Ab-beth-din'a н тот,
вонь нуждается община“. Здђсь рядомљ съ царемъ названь
Ab-beth-din, естественно, вакъ глава верховнаго суда 1). Та-
вимъ образомъ, по 1осифа предйдателеть
был первосващеннивъ, а по Мишны,
ученый. Однат, по Ељсви, между 1оси-
фомъ и Мишной мтъ Фдавт говорить
о гдав•Ь государства, о томъ, вто был представителемъ на-
рода, вто быль отйтственъ предъ иностраннымъ правжтед-
ствомъ, а тавовымљ всегда быть первосвященнивъ. Онъ и прд-
с'Ьдательствовв.дъ въ вогда въ неиъ обсуждвпсь
вотрсы политики. Но быть не только похитиче-
свимъ но и высшип судомъ, а главнымъ обра-
вомъ вавонодатедьныиъ органомъ, „основой устнаго завонаЗ,
овь называеть его Маймонидъ, м%стоиъ, гдв Тора прмня-
ось въ правтичесвой живти, сохранялись и развиввлсь
А это тубова.цо отъ членовъ и рутводвтеля собра-
Hiz глубоваго и обширнаго 80Eig ватна. Зд%сь-т и отвр
шлось мђсто для д%ятельности второго главн
ученаго Ab-beth-din'a я). Саддувеи, вавъ ивв%стно, люди по-
литиви, они мио были ванаты ватна, а въ тра-
относились даже враждебно. Первосващенниви,
бенно въ врия предъ pagppeHieM'b 1ерусвлип,
часто были полными невьдап въ вавой. Нащютивъ, фари-
сеи были „стрвжаии вавонаВ, хранителями традицт•, они иву-
чад вавонъ и Влади ивъ его нови выводы. Гова
фарисейства, Abbethdin, и долженъ быть прдс±дате.љегвовать
въ 'йхъ сдучвяхъ, когда был ванать не
а ватномъ, разъдснад его и дополняя новыми 011Ni.0Hian.
1) Jdski. ор. cit. S. 36—37.
3) Jelski. Ibid. S. 43.