— 104 —

вицепрдс%датехя). Крой того, въ Мишн% можно находить

положительныд довазатедьства того, что Ab-beth.din прдсВда-

тельствуеть въ Въ тр. Rosch-haschana (П, 7),

говорится объ новолунт, предст-

датель называется Rosch-beth-din, что, вонечно, тождественно

по слову Ab-beth-din. Въ тр. ЈЬта (УП, 5), свазано,

что „первосващеннигь не вопрошать чръ Уримъ и Тумиимъ

для частныхъ лицъ, нотольво џя царя, Ab-beth-din'a н тот,

вонь нуждается община“. Здђсь рядомљ съ царемъ названь

Ab-beth-din, естественно, вакъ глава верховнаго суда 1). Та-

вимъ образомъ, по 1осифа предйдателеть

был первосващеннивъ, а по Мишны,

ученый. Однат, по Ељсви, между 1оси-

фомъ и Мишной мтъ Фдавт говорить

о гдав•Ь государства, о томъ, вто был представителемъ на-

рода, вто быль отйтственъ предъ иностраннымъ правжтед-

ствомъ, а тавовымљ всегда быть первосвященнивъ. Онъ и прд-

с'Ьдательствовв.дъ въ вогда въ неиъ обсуждвпсь

вотрсы политики. Но быть не только похитиче-

свимъ но и высшип судомъ, а главнымъ обра-

вомъ вавонодатедьныиъ органомъ, „основой устнаго завонаЗ,

овь называеть его Маймонидъ, м%стоиъ, гдв Тора прмня-

ось въ правтичесвой живти, сохранялись и развиввлсь

А это тубова.цо отъ членовъ и рутводвтеля собра-

Hiz глубоваго и обширнаго 80Eig ватна. Зд%сь-т и отвр

шлось мђсто для д%ятельности второго главн

ученаго Ab-beth-din'a я). Саддувеи, вавъ ивв%стно, люди по-

литиви, они мио были ванаты ватна, а въ тра-

относились даже враждебно. Первосващенниви,

бенно въ врия предъ pagppeHieM'b 1ерусвлип,

часто были полными невьдап въ вавой. Нащютивъ, фари-

сеи были „стрвжаии вавонаВ, хранителями традицт•, они иву-

чад вавонъ и Влади ивъ его нови выводы. Гова

фарисейства, Abbethdin, и долженъ быть прдс±дате.љегвовать

въ 'йхъ сдучвяхъ, когда был ванать не

а ватномъ, разъдснад его и дополняя новыми 011Ni.0Hian.

1) Jdski. ор. cit. S. 36—37.

3) Jelski. Ibid. S. 43.