— 117 —

06“czeHie ве рисивв Числ ПРИВОЛЬНО, потому что

вь ст. 2 асво свававо, что „Господь ввягь отъ Духа, вот-

рый на неиъ (Моисе±) и дал семидесяти музамъ ствр%йши-

намъД1). Сл"доватепно, въэто число входили и Еддадъ и Мо-

дадъ, что подтверждается Т*водомъ LXX, гв въ сообще-

EiD о на Елдада и Модада пророчесваго духа,

д“ваено: „они были ивъ числа ваписанныхъ, толво не вы-

ходили въ eEEHiB“ (xai обос xai

ђ10ор ЕК охпф). Тввзе не ямТетъ нивавого ува-

88Bie ва число 72-хъ топоввивовъ, переводившихъ

вниги Ветхаго ЗвгЬта. Гораздо важнђе на ныто-

рве травтаты Талмуда. Тавъ, въ Sebachim (1, З) Jadajim

(Ш, 5; IY, 2) увыано число 72. На этихъ уввва-

Hii Явь, Де-Вите др. 3) утвердцаютъ, что

стояль ивъ 72-хъ членовъ. Но при внвматедьвомъ ова-

ВЫВЕГС.Я, что въ увиавохъ травтатахъ идеть piqb не о

Во трехъ йстахъ раввивъ Симювъ бенъ-

Auia ссвпися на тторое онъ похучидъ ввъ усть

72-хъ старЈВшивъ въ день, вогда они назначал Елеазар

Фнъ-Авар{я главой шволыд 3) Ясно, что вд%сь ргЬчь иден о

раввинсвой ABaxuiH П стоаЖд, а нввввъ ве о Великоп

ухмываемое Ммъ-же Талмудокъ

число члевовъ Оиодпона—71, въ воторое входить и пред-

Вдатель, по и orcyTcTBio

должно заслуживать предпочтеје. Мишна ватегоричесвв 880-

даъ: Велвт состоял жвъ семидесяти однот• Э.

Что въ это число входил прдс±датехь, видно из•ь дальни-

шаго noacHEia. Мишна продолваетъ: „откуда явствуеть, что

ВеливШ состоиъ ивъ 71? Изъ сиваннат: Со-

бери мяв семьдес.ятъ мужей и8ъ стар“шивъ Израшевыхв

(Числ XI, 16), а Моисей быль во глав% вхъ—вотъ 71“ 5),

1) Ст. 26. onporpkeBie см. SUn. De Synedris

vet. Hebr, L. II. с. IV, З, р. 82 и сл.; с. IV, 7, р. 102 и сь

я) Jahn. Bibl. Archaologie, ТЬ. П, Bd. П, S. 305. De.Wette

Lehrbuch d. hebr-itd, Archaoloje S. 206. Археоло-

cTpuagiA 1исуса Христа стр. 59.

8) Schih•er. Gexhiehte d. Pd. Volk. Bd. П, S. 198. Апт. 27.

4) Sanh, 1, 6, UgoEno. Tbesaur. ant. Hebr. t. XXV р. 4, 342.

Ibid.