— 129 —

мы видЬи, своиу существу септы

Ни одивъ изъ вашихъ источнитвъ не говорить, чтобы иены

Свведфна были нонвчаемы 1) иди ита-

ежы народом. Въ Таиуд± же еггь прямое свидЖльство,

чт CHHexpi0Bb самъ избирал своихъ иеновъ. Зды

щаетса, что „высылал Ветвивовъ въ го-

рда Ивриля: вто ученъ, вротовъ и в%вливъ, ивб'Ьгнтъ

гр%ха, представитеденъ и подвуется дюцее,

то• то нвввачаютъ судьо въ его горов (членомъ првинцј-

альваго займъ его повышаютъ в вазиачають

въ бетъ-динъ, что на Храмовой горт (у воротъ внВшней .огн

рады храма); зат±мъ его повышаютъ и назначаютъ въ бетъ-

динь, что въ ХелТ•, ваймъ его пошшаютъ и НВНАЧВЮТЪ

въ вамеру „гивтъ“ (гВ вс%далъ CzBeni0Hb“ 2).

Вь зам%твгЬ представляется вдо тао, что Вивш

Синедртнъ сиъ попохнадъ число своихъ членовъ, избирая

ихъ взъ членовъ меньшаго м±давшато на Хей.

свою очердь, и въ втотъ, вавъ и въ

јерусадима, а равнымъ образомъ и въ свид-

pi0HH члены был избиримы Веливимъ Пре-

это, однако, можетъ быть признано сироеџивымъ топт

отчасти. Описанный 8Д'Ьсь порядовъ членоъ Си-

ведрйона Вродтно, ТОДЬЕО въ сйтсхвмъ индие

тамъ (ввиввивамъ, старМшинамъ), высшаа же духовная

составившая влассъ аехиегК, занимиа мфста

въ исвдючитедьно въ силу своего привилегир—н-•

пат 3).

Всйдъ за H36paHieMb, по Талмуда, происхо-

дило посвященЈе. Ово совершалось посвствомъ отша воз-

xozeHia рувъ, употребившагосд у евреевъ съ др-

дости (Чин. XXYII, 18, 23), вавъ сиоодъ »pouHia права

1) B.ziuie праватеаьства можно допустить разв± только при

Ирод±.

я) Тос. Хагига II, 9. Талмудъ въ пер. Переферковича т. 11, стр.

521 и прим.—Тос. Шекалимъ Ш, 27. Gemara с. 1. Ugolino.

ТЪыит. t. р: 42.

3) Мвхавейж•ш. Иисуса Хри-

ста стр. 66.

10