— 129 —
мы видЬи, своиу существу септы
Ни одивъ изъ вашихъ источнитвъ не говорить, чтобы иены
Свведфна были нонвчаемы 1) иди ита-
ежы народом. Въ Таиуд± же еггь прямое свидЖльство,
чт CHHexpi0Bb самъ избирал своихъ иеновъ. Зды
щаетса, что „высылал Ветвивовъ въ го-
рда Ивриля: вто ученъ, вротовъ и в%вливъ, ивб'Ьгнтъ
гр%ха, представитеденъ и подвуется дюцее,
то• то нвввачаютъ судьо въ его горов (членомъ првинцј-
альваго займъ его повышаютъ в вазиачають
въ бетъ-динъ, что на Храмовой горт (у воротъ внВшней .огн
рады храма); зат±мъ его повышаютъ и назначаютъ въ бетъ-
динь, что въ ХелТ•, ваймъ его пошшаютъ и НВНАЧВЮТЪ
въ вамеру „гивтъ“ (гВ вс%далъ CzBeni0Hb“ 2).
Вь зам%твгЬ представляется вдо тао, что Вивш
Синедртнъ сиъ попохнадъ число своихъ членовъ, избирая
ихъ взъ членовъ меньшаго м±давшато на Хей.
свою очердь, и въ втотъ, вавъ и въ
јерусадима, а равнымъ образомъ и въ свид-
pi0HH члены был избиримы Веливимъ Пре-
это, однако, можетъ быть признано сироеџивымъ топт
отчасти. Описанный 8Д'Ьсь порядовъ членоъ Си-
ведрйона Вродтно, ТОДЬЕО въ сйтсхвмъ индие
тамъ (ввиввивамъ, старМшинамъ), высшаа же духовная
составившая влассъ аехиегК, занимиа мфста
въ исвдючитедьно въ силу своего привилегир—н-•
пат 3).
Всйдъ за H36paHieMb, по Талмуда, происхо-
дило посвященЈе. Ово совершалось посвствомъ отша воз-
xozeHia рувъ, употребившагосд у евреевъ съ др-
дости (Чин. XXYII, 18, 23), вавъ сиоодъ »pouHia права
1) B.ziuie праватеаьства можно допустить разв± только при
Ирод±.
я) Тос. Хагига II, 9. Талмудъ въ пер. Переферковича т. 11, стр.
521 и прим.—Тос. Шекалимъ Ш, 27. Gemara с. 1. Ugolino.
ТЪыит. t. р: 42.
3) Мвхавейж•ш. Иисуса Хри-
ста стр. 66.
10