— 123 —
членов% во ве' времена было ОДЕВВОВО. Cneni0Hb твнио в
благопрТвыхъ оптичевихъ ycnii
ве.дваго ста$йшинъ, учрденвой Моа-
сеемъ. Въ его первоначальный составь вошли ваибойе внатныд
оца изъ духовной и САТСЕОЙ надо думать,
что число ихъ не был ограничено нивавою нормою. Тодьво
в»оятно дла того, чтобы придать
авторитетъ, авимась мысль связать съ
иди другимъ древнимъ богоустановленн.ыцъ Ив-
6paHie Моисееиъ, по поведыю семидесати стад
шинъ, удостоенвыхъ HEcuouaHig Бовественнаго Духа и дох-
женствуюшихъ обдегчать Моисею бремя народомъ,
было самымъ лучшимъ фавтомъ, на который можно увавать,
пвъ на первоначальное Ведиваго
В“стЬ съ Амь требовалось, чтобы ио внеЬшней
форм% походилъ на Моисея: дла чего число чле-
новь нужно было довести до 70. Таково естественное осно-
B8Bie талмудистичесваго 110M)0Bia, что учрежде-
ный въ составеЬ 71 члена, въ тавомъ видђ про-
должал существовать в въ эпоху второго храма и эпоху
Мишны 1). Само собой понятно, что готъ взмядъ, будто
1) Обратное находимъ у Редсдоба Die bib-
lisschen АпдаЬеп 6berStikung und Grund d. Passahfeier S. 17 Апт.)
и Дозы (Des IsraEliten te МеККа s. 185 Си. у Конева (АЬ-
handL z. biblisch. Wisensch S. 75—81). Тоть и другой считаютъ
16—25 ст. 11-й гл. Числъ сд±ланной съ п±дьо
придать существовавшему въ состав± 71 члена Боже-
ственвую Такъ какъ они отаосятъ интерпоимйю кь
в. до Р. Х., то зычитъ, и Bu1RiA въ V в. уже су-
шествовал, и притомъвъ состав±71 члена. Такъ какъ этииъ
Bieo утверждается, чт. во-первыхъ, Синед—ъ возникъ въ
раннее время, ч±мъ опред±лили мы, что, во-вторнхъ, онъ съ самаго
начала быль оргавипванъ въ состав± 71 члена, тогда какъ щ
полагаемъ, что число ero членовъ не всегда было одиюково, то
намъ необходимо ' сд±лать н±которыя относительно инф-
цавинвыхъ ученыхъ. Основан;емъ •дзя ихъ сду-
жить 16—25 ст. ХЫ гл. кн. Чисиъ.
Но эти стихи ви въ какомъ случа± нельвя считать и•терподя—
uiet, такъ. вакъовв въ т±сноА свыи со всей XI главой. На-
рдъ требуеть мснм . (4—9); Моисей жиуется, чт овь