— 123 —

членов% во ве' времена было ОДЕВВОВО. Cneni0Hb твнио в

благопрТвыхъ оптичевихъ ycnii

ве.дваго ста$йшинъ, учрденвой Моа-

сеемъ. Въ его первоначальный составь вошли ваибойе внатныд

оца изъ духовной и САТСЕОЙ надо думать,

что число ихъ не был ограничено нивавою нормою. Тодьво

в»оятно дла того, чтобы придать

авторитетъ, авимась мысль связать съ

иди другимъ древнимъ богоустановленн.ыцъ Ив-

6paHie Моисееиъ, по поведыю семидесати стад

шинъ, удостоенвыхъ HEcuouaHig Бовественнаго Духа и дох-

женствуюшихъ обдегчать Моисею бремя народомъ,

было самымъ лучшимъ фавтомъ, на который можно увавать,

пвъ на первоначальное Ведиваго

В“стЬ съ Амь требовалось, чтобы ио внеЬшней

форм% походилъ на Моисея: дла чего число чле-

новь нужно было довести до 70. Таково естественное осно-

B8Bie талмудистичесваго 110M)0Bia, что учрежде-

ный въ составеЬ 71 члена, въ тавомъ видђ про-

должал существовать в въ эпоху второго храма и эпоху

Мишны 1). Само собой понятно, что готъ взмядъ, будто

1) Обратное находимъ у Редсдоба Die bib-

lisschen АпдаЬеп 6berStikung und Grund d. Passahfeier S. 17 Апт.)

и Дозы (Des IsraEliten te МеККа s. 185 Си. у Конева (АЬ-

handL z. biblisch. Wisensch S. 75—81). Тоть и другой считаютъ

16—25 ст. 11-й гл. Числъ сд±ланной съ п±дьо

придать существовавшему въ состав± 71 члена Боже-

ственвую Такъ какъ они отаосятъ интерпоимйю кь

в. до Р. Х., то зычитъ, и Bu1RiA въ V в. уже су-

шествовал, и притомъвъ состав±71 члена. Такъ какъ этииъ

Bieo утверждается, чт. во-первыхъ, Синед—ъ возникъ въ

раннее время, ч±мъ опред±лили мы, что, во-вторнхъ, онъ съ самаго

начала быль оргавипванъ въ состав± 71 члена, тогда какъ щ

полагаемъ, что число ero членовъ не всегда было одиюково, то

намъ необходимо ' сд±лать н±которыя относительно инф-

цавинвыхъ ученыхъ. Основан;емъ •дзя ихъ сду-

жить 16—25 ст. ХЫ гл. кн. Чисиъ.

Но эти стихи ви въ какомъ случа± нельвя считать и•терподя—

uiet, такъ. вакъовв въ т±сноА свыи со всей XI главой. На-

рдъ требуеть мснм . (4—9); Моисей жиуется, чт овь