71. долвевъ состоять изъ 71 члена потому, что

ивъ стольвихъ чхевовъ• состояла учрежденная Моисеемъ воль

xeria стар“шинъ, np0TzeHie поторой онъ составияетъ. Мы

рввбирьли IEiHie Талмуда и видЬи, что не

им%етъ нивавого въ институту старМшивъ; онъ

по политичесвимъ обстоятельствамъ, им±вшимъ

сто въ Ш в. до Р. Х. Не въ правђ-ди мы, поэтоцу, и стоя-

въ связи со ввгладомъ Талмуда ва Си-

MBiEie его о числ± членовъ отвергнуть, вакъ дов-

вое, или же, если признать его историчесвимъ, то только по

въ эпохи Мишны? Въ данномъ вои-

рой, по нашему мнЫю, важно не то, ийетъ

связь въ историчесвомъ- съ Моисеевой воне-

riet старМшинъ, или нттъ, а то, когда именно появилась

считать упзаннаго уч-

Моисея—до иди посл± 1ерусалима.

Больше данвыхъ на сторон'ћ того MWbHiz, что уваванвая тен-

появилась рав±е 1ерусадима. Доказатедь-

ство этого можно находить у Филона. Онъ очень много рас-

о святости числа 70 и въ одномъ м±стТ гово-

рить, что я мя мудраго Моисея число это было драгоцеьнно.

„Въ тавомъ воличествВ, продолжаетъ онъ, выбраны таво

во всемъ народВ—70 спрИшивъ, воторые

ве по своимъ левтамъ, но по причингь своей опытности, по

своему уму и нравственному преимуществу, могли вмвть право

за это HagaueHie. Сопоставимъ съ этимъ слов

Филона: „Поэтому мы и ийемъ 06HBH0BeHie васфдатедей

(OVV"QOVG) вашего, Богомъ любимаго, народа, воторые ивъ

числа 7Х10 составлены, называть старишинами (7QtoPvtteov;).

Ибо не говорить ли избери семьдесатъ мужей

изъ старМшинъ Израилевыхъ, шторыхъ ты знаешь, что они

старМшивы“ 1). Изъ этого, въ высшей степени важнаго, по

0TBomeEii0 въ нашему вопросу, свихђтедьства видно, что, во-

первыхъ, во время жизни Филова (род. ва 20—10 х. до Р.

Х.) разсматривался, вавъ учрежден-

даго Моисеемъ института старишиаъ, и что, во вторыхъ,

1) Си. Найлапп. Die enge Verbind. d. А. Т. mit d. N.

s, 183.