— 60 —
•бы свачвомъ, воторыхъ не внаетъ Это нужно прежде
всего вм±ть въ виду, чтобы правидьно въ раз-
норЪчивыхъ nozagaHigxb источнивовъ о состав% членовъ Си-
О состав% Великаго мы им±емъ crhABiz
изъ трехъ главныхъ источниковъ относа-
шихся по своему въ разнымъ uepioiaMb жизни
евреевъ: изъ ваигъ Новаго Завтта, изъ 1осифа Фла-
Big и изъ Талмуда. Кавъ писатели священвыхъ книгъ, тавъ
и 1осифъ жили въ то время, вогда еще существовадъ
вавъ институтъ.
Мишна же редавтировава посй разрушевја 1ерусадима, КОГДа
изм±нидса, вавъ по своей сущности, превратив-
шись изъ политичесхаго въ духовно-обрвзователь-
вое, тавъ и по своей внутреввей Еть, поэтому,
ничего удивительваго въ томъ, что перечисленные ИСТОЧНИЕИ
противорђчатъ между собою. Талмудисты, зная
11-го Ава поР.Х., представили намъ
въ томъ вид%, въ вавоиъ существовал въ эпоху
Мишны. По Мишнћ, по спму составу, есть вол-
.Ievia ученыхъ раввиновъ, членами которой могди быть тольво
Мерины, люди св±дущЈе въ завой и его по пре-
»BiD, почему они и называютса „мудрыми“, а кандидаты ва
ихъ Всто „ученивами мудрыхъ“ I). Даве первосвященнивъ
могъ быть членомъ тодьво въ томъ случа'ђ, если
овь отличался раввинской ученостью и удовхетвориъ всђиъ
ттмъ Tpe60BaHi3Mb, B8Bia въ остальнымъ чле-
намъ 2). Во гпй сгодтъ знамени-
TM:nie учителя, воторые тодьво въ сиу своей выдающейся
учености занимаютъ это высокое половете 3).
тавото талмудистовъ объ Iepyc.
„очевидна. IepycauucRii быхь верховвыиъ полти-
чесвпиъ воторому принадлежав выет•д адми-
вистративнњя и судебная власть. Неужели та и други были
1) Sanhedrin. IV, 10. UgoLino-Tkaur. ant. Hebr. XXV р. 100.
я) Wenagsen. Die Phaxi— и. d. Sadducier. S. 31.
3) Подробное талмудическаго представлев{т о
CueI1pi0H% даетъ Кити. Abhandlungen S. 52—55.