— 60 —

•бы свачвомъ, воторыхъ не внаетъ Это нужно прежде

всего вм±ть въ виду, чтобы правидьно въ раз-

норЪчивыхъ nozagaHigxb источнивовъ о состав% членовъ Си-

О состав% Великаго мы им±емъ crhABiz

изъ трехъ главныхъ источниковъ относа-

шихся по своему въ разнымъ uepioiaMb жизни

евреевъ: изъ ваигъ Новаго Завтта, изъ 1осифа Фла-

Big и изъ Талмуда. Кавъ писатели священвыхъ книгъ, тавъ

и 1осифъ жили въ то время, вогда еще существовадъ

вавъ институтъ.

Мишна же редавтировава посй разрушевја 1ерусадима, КОГДа

изм±нидса, вавъ по своей сущности, превратив-

шись изъ политичесхаго въ духовно-обрвзователь-

вое, тавъ и по своей внутреввей Еть, поэтому,

ничего удивительваго въ томъ, что перечисленные ИСТОЧНИЕИ

противорђчатъ между собою. Талмудисты, зная

11-го Ава поР.Х., представили намъ

въ томъ вид%, въ вавоиъ существовал въ эпоху

Мишны. По Мишнћ, по спму составу, есть вол-

.Ievia ученыхъ раввиновъ, членами которой могди быть тольво

Мерины, люди св±дущЈе въ завой и его по пре-

»BiD, почему они и называютса „мудрыми“, а кандидаты ва

ихъ Всто „ученивами мудрыхъ“ I). Даве первосвященнивъ

могъ быть членомъ тодьво въ томъ случа'ђ, если

овь отличался раввинской ученостью и удовхетвориъ всђиъ

ттмъ Tpe60BaHi3Mb, B8Bia въ остальнымъ чле-

намъ 2). Во гпй сгодтъ знамени-

TM:nie учителя, воторые тодьво въ сиу своей выдающейся

учености занимаютъ это высокое половете 3).

тавото талмудистовъ объ Iepyc.

„очевидна. IepycauucRii быхь верховвыиъ полти-

чесвпиъ воторому принадлежав выет•д адми-

вистративнњя и судебная власть. Неужели та и други были

1) Sanhedrin. IV, 10. UgoLino-Tkaur. ant. Hebr. XXV р. 100.

я) Wenagsen. Die Phaxi— и. d. Sadducier. S. 31.

3) Подробное талмудическаго представлев{т о

CueI1pi0H% даетъ Кити. Abhandlungen S. 52—55.