— 72 —

его ховяинъ. отсюда выводии, что и ва преступле-

Hie раба тавве, если не бойе, от“тствененъ не только онъ

самъ, но и его господвнъ. Фарисеи же вовпгал отвђтствен-

ность всецЬо на одного раба 1).

Мы должны Мратать и на релпЈов-

ныхъ взглядовъ назвавиыхъ napTit, что важно дм

д%йствш члевовъ по 0THonreBio въ xpucTiaHBMb.

Саддувеи были ратнахистап въ FHI'iz. Они ие втриди въ

духовнаго Iipa (врой Бога); отрицали всю

раввинсвую и думали, что душа погибаетъ ви%-

съ Вломъ 2), и потому утвервцахи, что н•ђть нивавото

загробнаго и ве новеть быть ва гробомъ ни

вавихъ либо нагрвдъ за добрыа д•Ьла, ни накаванш ва вдыд 8).

Добро схђдуетъ д±лать ради него самот, а не ради награш

въ HecciaEcE0Mb царствђ, или по BoeEpeceHiE мертвыхъ. Вос-

мертвыхъ они отрицали и говорили. что его нельзя

довавать тевстоиъ Моисеевыхъ внигъ Э. Кратвое ynsaHie

на peJTi03Hoe саддукеевъ мы находимъ у писателя

вниги Д'ђявт Апостольсвихъ: „саддувеи готять, что

B00EpeceHia•, ни ангела, ни духа;—а фарисеи признаютъ и то

и другое 5). У мы находимъ очень подмно ро-

витое объ внгепхъ. Душу чедоввва ови признавали

бисмертною и Арихи въ вагробное M8R0B08T*Bie. „Проводив-

доброд•втельную, или порочную живнь, учили они, полу-

чать за гробомъ иди uaB8aHie; вав-

тчены въ темницђ и мучатсд втчною BaBHio, а первые вов-

рождаются для новой жизни“ относительно

вопросовъ, фарисеи и саддувеи равличыись

взглдахъ на челов%чесвую свободу и Фари-

1) Gtdtz. GAichte d. Juden.. Bd. Ш, S.

шей». Жизнь и время 1исуса т. 1, стр. 406.

я) XVIII, 1, 4, t. IV р. 142.

3) веи. Iud. П, 8, 14, t.VI р 186.

• ) Derenbwg. Essai sur l'histoire et [а geogr. de [а Раыпе,

с. 1, р. 131.

5) д•вян. хмп, 8.

6) Ant.XVIII, 1, з, Bell. Iud. п, 8, 14. Ed. Niese, t.IV р. 142,

t. М, р. 186.