— 68 —

воззрЫе евр. Peurig не быда•њмъ• ррубымъ идоло-

повдонствомъ, воторе видђли у народовъ В(това. Ez

боги большею были олицетворетемъ высових• идей.

Ед этика была выше и чище, чђмъ у вардовъ.

Науви и исвуства гретвъ, составла»цја в теперь пмметъ

въ то врема прямо поразыи всяваго новаго

Вва. TaBie мыиители, вавъ Соврать, Пптовъ и Аристотель

не могли пройти безъ слвда дла пытливаго ума евр. Но

что поражадо и привлекало евреевъ, это, вал и всегда бы-

ваетъ вначад±, внВшняя сторона: высота вультура общест-

венной и частной живви гревовъ. швом, народ-

ныа а бод%е всего, театры, гимнаствчест упраз-

HeHia, единоборства и пр. увеселенЈа, воторш живь

грева подвою утовчевныхъ моги ве вита-

вить евреевъ сд'Ьдать cpaBBeHie своей живви съ жизнью гре-

вовъ. Результатъ этого сравненЈя для многихъ овава.ис.а

вовымъ. Одна часть увлевлась философсвими изсйдовтами

выдающихса гревовъ и многое приняла изъ нихъ въ

Mip0B08$Hie 1); же, мев%е даватые вопрсами истины

и разумной жизни, усвоили отъ гревовъ ихъ легвомнсленный

образъ жизни 2). Въ той иди иной формв эдлиаизмъ

быстро распространяется между и распространяетсау

вонечно, среди праващей воторой приходидось

входить въ ближайшее съ греками, и вотораа,

вавъ мы сизали, была сионна уже и райе жертвовать,

ради политичесвихъ выгодъ, строгостью релиЈи и икона. Об-

разуется большая по численности и сид± uapria ыливистовъ»

Но въ то время, вавъ растетъ евревъ, вр±пг

ветъ другаа сила, противодМствующая ей. Т'Ь лица изъ ват

рода, ЕВИЖЫИВИ, воторые неодобрительно смотрђди ва

за то, что она ставила иногда политичесвш•

интересъ выше и звона, сочи те:нрь необходимыиъ

выйти изъ пассивнаго понженјя и, не ограничиысь ТОХЬЕО

простымъ недовольствомъ, противопоставить возриттщему

эиивизму преграду, шторой доиевъ посдувить хоть зе ват

1) Jost. GeAichte d. Judenth. и. sdncr Bd. 1.

101—102,

ibi& S. 105.