— 66 —

внивниви принадлежали преимущественно въ

простому народу, интересы воторвго они всегда и поддержи-

вали и защищали. Вся ихъ жизнь и была по-

сващена завона, почему они и подучили это почет-

вое Ba3B8Hie.

Въ тавонъ вив представляется составь Синедјона въ

Маввавеевъ и римсваго виадычести. До эпохи Мав-

кавеевъ внижнавовъ не было въ чисшЬ членоуь

онъ состоять взъ однор лишь духовной и сйтсвой аристо-

вратЈи.

Три различныхъ, ио общественному втеса

иеновъ по въ двумъ

napTiaMb: фарисейству и суддувейству 1). Кь первой принад-

лежали преимущественно ЕВИЖНИЕИ, во второй первосващен-

нива и старНшины. Въ набиюдаетса

постоянная борьба этихъ двухъ и потому считаемъ не

лишнимъ представить въ общихъ чертахъ, въ чемъ вавдоча-

дось этихъ oaprii, въ вавой меЬр± находились

во враждебномъ другъ въ другу и вавъ это отра-

жалось въ ихъ въ

По вачалу своему ви фарисеи, ни т%мъ бойе саддуии

ве были редигК)зными Все ихъ состоио

именно въ B033piHi8tb на общественно- политичесвую жизнь

народа.—ПосгЬ плекна Вавиловсваго народъ созналъ,

что главная жизненная сила его заключается въ и его

Поэтому, во всемъ явилось

сообразовать свою жизнь съ заковомъ дахе въ мелочахъ. А

тавъ вавъ завова немыслимо, ковечно, безъ вва-

Hi8 его, то явилась потребность въ его Но

вое давона не было возможно для всяваго. Нуженъ

быль особый влассъ людейа который бы посватидъ себя исио-

читедьно закона и его другимъ. Въ

начать BBaHieMb завова, естественно, отличались священнои

и левиты, воторые, по самому были въ тому приз-

ваны и им%ли 66n:niB, сравнительно съ другими, досугъ. Но

1) д-вян. У, 17. 34; XXIII, 6; IV 1 и сл. Ant. ХХ, 9, 1.

Bell. Iud. П, 17, З. Vita 38, 39. Ed. Niese t. Гг р. 309. т. Ч,

р. 230; t. IV р. 253—254.