— 117 —

удерживали за собой идеи въ средгЬ древнерус-

•свихъ читателей, и въ тоже время съ вавой горячей го-

-товностью ваши внижвиви бради новый, иноземный M8Tepiar;,

по сводьву онъ могъ служить старыхъ тенденцјй

Въ раду гдавнмшихъ литературвыхъ источниковъ Синодика,

первое мјсто уже Буслаевымъ было отведено Прологам ъ

и Патеривамъ; рядомъ съ ними бод±е изсл±до-

ватель ставить Вед и вое Зерцало, бывшее дла Синоди•

«вовь „не мен±е значительнымъ источникомъ“... Дал%е зай-

чается тавихъ памятнивовъ, вакъ Толвоваа Палея,

Стосл овецъ патр. Хронограф

выхъ статей валендарнаго характера, Зв%зды Пресв±т-

о й, разъ переводившейся ва

азывъ (въ 1668 повдвЫшихъ

вечатныхъ навь Небо Новое (1677), Руно

Орошенное (1683), и т. п. Ботве обширными статьами,

вносившимися въ Синодики, и воторыя иногда очень дадево

отстояли отъ его основной темы, были на-

шей старой и бод±е поздней письменности, вакъ npeHie EU-

дота ш с.мерти,—Вопросы князя

Слово ИаллаДЈя жнит о втором npuuccmaiu Гостјнеш

и др. Кавъ видимъ, СИНОДИЕЪ „не быль вятъ въ ц%домъ

своемъ виг; ни изъ BoaHTiicE0t ни изъ западной литературы,

но на MaTepian, заимствованнаго изъ той и изъ

другой, составлень на русской почвф, русскихъ ввив-

нивовъ, и является оригинальнымт, литературнымъ 8B.aeHieNb

въ той мгЬр±, въ ивой это было возможно у насъ для подоб-

наго рода памятнивовъ въ указанную эпоху рели-

идей и литературныхъ элементовъ раз-

наго характера и плавь, общая постройка и

редак:$я Синодика несомн•ћнво но MaTepiHb, особенно

если вм±ть въ виду 60rhe или мейе первоначальный орга-

,zwueczit составь немногими

•чуваемный Основная иди Синодика, объединяющая ero