— 148 —

свой власти, которая одна можетъ удержать отъ всего этого.

Авторъ отм•ћчаетъ и д“ствительное въ народ±

„Царю и великому князю уегавити везд•Ь,

сов%туетъ авторъ, своею царскою смиренною грозою— 60-

родъ и усовъ не брити, не торшати, и сану своего ничтмъ

не 3HaMeHie на себ± сполна воображати,

ваятися, говТти по вся годы всякому челов%ку вездгђ, испой-

датися Господеви и отцемъ духовнымъ отъ двоюнадесяти

мужеска иолу и женска“, и т. д...

Таково этого зам%чательнаго памятника.

Въ въ нему, по нгђвоторымъ списвамъ. читается

Ино схазанге

• , — принадлежащее очевидно другому автору.

„Ино cEa3aHie“ сосредоточивается исключительно на вопрос±

о царскихъ ревомендуетъ въ этомъ отно-

whpy, значительно отличающуюс,а отъ той, воторњя

указывается авторомъ По MHtHiI0 автора „Иного

ckagaHia”

цари должны управлять своимъ государствомъ

въ с.ов%тгь не съ отд%льными „князи и боляры“, а съ „едино-

мысленнымъ вселенскимъ

Впрочемъ, не молчали и пропов%днйЕй посл%днихъ

Hii, защитники интересовъ инововъ и вообще духовенства.

Съ Х П в±ва тянется въ нашей литератутА пЬый рядъ со-

въ защиту вотчинныхъ правь монастырей, Д'ђлый

радъ „еловъц и „послакйй“, направленныхъ противь „обидя-

щихъ церкви „о вольностяхъ церковныхъ“

„о неприкосновенности цервовныхъ имуществе и т. д. Въ

XVII литературная борьба особенно обострилась въ

связи съ Вломъ патјарха съ особй энер-

напад&етъ на самое YmyeHie Алевс±я Ми*аидовича, навь

на „провлятую вжигуИ.

ИрежуДрости греческитб философовб и латинсхил Док-

туровб и Петра Волосного еоееоды—написано, повидимому,

въ подражанЈе различныхъ дидавтическихъ сочиненјй о госу-

дарстй, и .им%етъ форму письма отъ HepecBi•