— 114 —

Во-вторыхъ, тавже съ очень давняго времени слово

„синодивъ' им%ло „помянвива“, т. е. вниги, въ

которой записывались имена умершихъ для ихъ

въ церкви за упокой. Надо думать, второе 3HaqeHie произошло

поздн%е перваго и въ зависимости отъ него, такъ вавъ „по •

МЯННИЕЪ“ въ собственномъ смысл'Ь быль органическимъ добав-

той части „чина которая посвящена

быда „йчвыхъ памятей“. „ПОМЯННИЕЪД при-

соединялся шь „чину и пом'Ьщался съ нимъ въ

одной вниггЬ, составляя вакъ бы его Ha3BaHiz

„ синодика“ и „помянника“ отожествляются и ставятся ря-

домъ, для одното другимъ, во множеств'Ь рукописей

до XVIII йка“.

Наконецъ, въ третьихъ, подъ Ha3BaHieMb „синодика“ въ

ХУП и XVIII вв. разумгђдась такая внига, которая врой

заключала въ ce6t разнообразные

въ вимъ, въ вишь разсвазовъ и другого рода

статей и отрыввовъ, съ соотйтствующими

Эти объединены были темой о необходимости

усопшихъ душъ, о поль" 110kaHHia, о тщетЬ

всего земного. Такого рода СинодиКи были на Руси въ указан-

выя стошЬ'1Јя въ полномъ смжслВ народной ЕНИГОЙ, распро-

странялись въ огромномъ водичествгВ списковъ и перешли ъ

начать XVIII в. въ лубочную литературу. въ

нихъ очень рано стали получать преобладающую роль и вы-

т±снять собою „поминанья“; эти уходили въ осо-

быа поминальныя книжки, лишь частный интересъ,

въ виду своего церковно-правтичесваго харавтера и назна-

ченјя“...

Въ своемъ мы въ виду исключительно

этотъ видь „синодик.а": Синодивъ—народную книгу.

Посл±днее древнерусскихъ Синодивовъ уже

давно было указано Бу с лае вы м ъ. Знаменитый ученый

неразъ касался • въ своихъ литературной исто-