— 90 —

Въ сводъ также внесено множество от-

Д'ђльныхъ древнерусской литературы, въ отрыв-

вахъ или въ цЬомъ ви$. Помимо большей части изъ Ахъ,

воторыя читаются и въ Восвресенсвой встав-

дены: отрывви изъ м. Петра,—Иовљсть о y6ieHiu

тверск. кн. Мисаила изъ Хроно-

чэажота Мажуса, короля свљйскто,— Описа-

Hie путешесМя 86 ЦарыраДб м. умильнс

зљло, особый отрывовъ изъ Хронографа о випрсваго

князя на и египетсваго султана на

и пр. Серпя, написанное

отрывви изъ Хронозрафа о сербсвомъ и гречесм)мъ государ-

о npecmaaneHiu Apce•HiR, епижопа твер-

м. разбитое по

о знаменйь на ноги. ар±п. (Пмеона Кб

о noxopeHiu Казани, составленная на

источнивовъ и съ

сюда нгђсвольвихъ другихъ отдфльныхъ литературныхъ про-

относящихся въ фчей и т. п.

Изъ отдЬьныхъ литературныхъ во Второв

сводъ вошли: отрывки изъ пр. Серпя АДО-

нежскаео и изъ Runia ао ученика пр. Никона, составлен-

ныхъ Логофетомъ, — Духовная митр.

отрывки изъ пр. Вар.шажа Хутынскто, —Cxa3aHie

о трусљ, Кожуха, митрополичья дьяка, очевидца со-

челов%ва повидимому офљ-

meHiu мощей кн. Феодора Ярославскаао сь Юн-

стантиномб и ДииДOМб,— Cka3aHie о посоДљ на НовгороДб

Вб 1441 оду, „составленное съ мосвовсвой точки 3piHia:

новгородцы называются „вЪчнивами" , „врамольнивами“

ступниками“ и „измеђннивами“, укоряются въ измвн± право-

тавъ навь хо#ли предаться „окаянному ляху и ла-

тынину вралю Ц, а тавже митрополиту Григорью, „такому же

датынину“ и т. д.,—Иовљсть о церкви во имп

св. Богородицы, разбитая по годамъ, и H'hRP. др.