— 93 —

Атописи. Заглавныя слова Атоциси лучше всего обнаружи-

ваютъ „ея, тавъ сказать, гражданское, иначе Mipcoe, или

общественное Наша начальная EieBczu л±то-

пись, зам±чаетъ авторитетный историкъ, была вызвана не „еди-

ничною и притомъ монашески -уединенною дитературною

мыслью“, а напротивъ послужила „отвттомъ на Tpe60BaBia

мысли общественной“, была трудомъ , который вызывался

c03HaHieMb самого общества, нашедшаго въ Атописц± лишь

достойнаго своего представителя и выразителя. „Самое содер-

zaHie первой л%тописи въ цф,ломъ своемъ состай и въ под-

робностяхъ свид±льствуетъ, что она писалась меньше всего

для монастыря и больше всего для общества, для

интересовъ и потребностей Mipa, по преимуществу др ужин-

наго, город с во го.. Монастырское продолжаетъ

историвъ, если бы оно оставалось уединеннымъ отшельникомъ,

и не явилось въ настоящемъ случаев достойнымъ обще-

ственныхъ совс%мъ иначе опред"ило-бы задачу

лђтописнаго труда, и во глав± его• выставило-бы неизмећнно

вопросы по преимущебтву характера церковнаго. Восходя кь

началу руссвихъ Л'Ьтъ, оно ближе й прямВе всего могло на-

чать свой Временникъ отъ начала Христовой в%ры на Руси,-

и не другую, а эту самую мысль выразило-бы и въ

Атописи. Между Амь его взглядъ обширн'ће•, оно только

мимоходомъ зам±чаетъ, что напр. еще при въ kieyh

было много и. все свое устрем-

ляетъ на 006paaeHie и д±лъ по преимуществу Mi р-

свих ъ, политических ъ, даже тавихъ, о воторыхъ и го-

ворить сл'ђдовало съ монашескою засттнчивостью. Для ивой

надобности черноризецъ вносить въ дћтопись Ц'ђдивомъ дого-

воры съ Олега и Игоря? Какою мыслью онъ руково-

дитса въ этомъ случа±? Не внесены-ли они съ тою ц'ћлью, съ

вавою въ новгородскую лжопись внесена „Руссвая (kieBcna),

Правда“ Ярослава, а въ суздальскую лТтопись „Духовная“

Владимира Мономаха? Эти два посМдте памятнива въ то.