Сирина, ЕпифанЈя Киирскаго, Кирилла Терусалимсваго, бео-

филавта и мв. др. Трактатъ вообще свидгЬтельствуетъ о весьма

обширной начитанности автора. Въ вежду пр

чимъ говорится: „Мд'Ьте cie, яко книга cia Служебникъ отъ

еллинсваго зводу истиннаго, егоже Въсточная наша Цервовъ

госпожа и учителница перв•Ьйшаа употребляетъ, исправлень

есть,—не явоже безумно гдаголютъ, ихъ же вомуждо

авъ въ время свое отв%щаю, Богъ же судвти будетъ яко не

благодарныхъ сыновь и матереругателей. Аще 60 не отъ

того имъже отъ святыхъ отецъ святая

написася и предадеся, исправляти будемъ,—тб не

Амь откуду. Понеже вса книги слав eHcRia отъ колико

сотъ шьтъ пр епи с у ют са нев±жами, токмо чернидомъ мажу-

щими, ума же не имущими, языка не у“ющими и силы сло-

весь не вВдущими. Слованомъ же виктоже намъ

ЗВЫЕОМЪ не написа и не предаде. Но аще, а во же

г да год ю т ъ, книги изрядн'Ье же и

въ се по нихъ• есть: коеаждо

60 ввиги готовыя и исправленныя отъ naTpiapxb святншихъ

зводы тамо даются, и паки а еже верхъ, митро-

подитъ тамо православный жителствуетъ, нареченвый Фила-

иже тую въ имат. Кь сему,

что бы имгЬлъ прилагати вто противное церкви, идеже не о

догма“хъ в»ы, но о самомъ церковномъ слово

есть? И что реву; многаа азъ еллинсвая цервоввыя книги, та-

мо типомъ изданнаа, е ви д х ъ н и г д же н и-

же малаго противо разу му, развгЬ типографсваго:

въ с д aBeHcBi я же, мало хотя исправити въникъ, м в о-

жайшая и бесчисленная обр•Ь-

Впрочемъ, въ Сдужебнив'Ь П. Могилы иногда

то х ъ“.

принимались во BHBMaHie и тексты; въ Слу-

жебнив'Ь нерђдво встређчаются Takia 3aMttBHia: „Сјя же

модитва въ гречесвомъ положена есть, и въ мо с в о в-