— 417 —

лосно брмячимъ РЫЕOЖЪ оглашати будетъ и мовити: тавъ рос-

порошалт, въ превелебный митр.

и всея Pocciz, Петръ Могила, добра и скарбы свои,

або тылво оныхъ небесныхъ набылъц.

21. Евтолопона, амо Молитвословб или Требникб, имљяй

себљ церковная различная iepe0M6 Мобаю-

щи... и n0BunHiem... Петра Мошлы, митр.

Фвскаео [Юевъ, 1646 г.]. Въ начал'Ь книги въ особой „пред-

мой“ между прочимъ говорится: „По вся дни моего серд-

цемъ бод%зновадемъ, поглядаючи на скудость умфетности моей..,

йдячи то уставичне, ижъ противници наши и пра-

святаго суть барзо ТЯЖЕИМИ и насильствуючими пра-

вослаЬнымъ, розными досадами и обидами, безвстыдне назюваю-

чи духовныхъ нашихъ неуками, въ шафованю и

одправовавю божественныхъ таинъ и ившого набоженства,—во-

лаючи, ижъ Русь православная згеретичала, личбы, формы,

интешји и скутковъ таинъ божественнжхъ не внаетъ,

о оныхъ спрАвы дати не уМетъ и ровного способу въ бдпрд-

вованю божественныхъ таинъ важиваетъ•: о увр%пляющемъ мя

1исус±, веддугъ сил моихъ потрудившиса, пред;ь себе вза-

лемъ, одняти тавъ тяжкое противвивовъ отъ освя-

щонного православного причту церкви св:. И

далфе: „Нехай, кто хочетъ, зносить гре ц Е рувоцисаныи

и наш и р у с в i и, знайдетъ неомылне въ оныхъ

единоистную згоду о и уживаню божественныхъ

седми таинъ церкобныхъ. А гды вто зъ загнеЬваныхъ против-

никовъ явое съ Требниковъ, въ Львов%, въ Стря-

тивТ;, въ Острогу й Вильв•ћ друвованћыхъ, захочетъ про-

дувовати, тавовому отпойдь спадвая если

суть Јвовые погр%шенЈя, албо помыли, въ тыхъ Требнив±хъ,

тые нашому нгЬчого не ШЕОДЯТЪ: повеважъ личбы,

моци, маџгерН, формы и свутвЬвъ св. тайнъ нё зносятъ; але

нАщ0сь о одправовань церемонеалћбжъ не соглаеуютъь, деп:

27