— 107 —

за TepwbHie и бл

(1 Сол. 1, З. 6), а теб спа-

ceHie чрезъ богатство? А 60-

гатство посодмствуеть тво-

ему если ты съ при-

будешь благо-

дарить Даровавшаго; при-

знательно же будешь благо-

дарить Даровавшаго, когда

не на и безполез-

ныя прихоти истратишь его,

а облегчишь имъ нужду Од-

няка. Это и Богу и

въ ттмъ,

кто одного съ нами естест-

ва, Онъ и самъ преклоняется

на милость. Потому что ми-

и сами помилованы

будутъ (Ме. 5, 7), по боже-

ственному Это

же и при Богу

достаточно заявить твою бла-

годарность Ему за дарован-

ное Имъ, такъ кань указалъ

теб'Ь не потребность благо-

душно страдать (2 Тим. 2,

З), а возможность благотво-

рить, и благоволилъ спасти

тебя не посредствомъ Лд-

ственной участи, а при счаст-

ливомъ и другихъ,

которые можеть быть и до-

стойн'ђе даровъ Его, неже-

ди м, оставилъ удручаться

недостаткомъ необходимыхъ

вещей, чтобы ихъ 6'h)xcTBieMb

теб собирать полезное для

Посему и благодуЬ-

телями и спасителями надле-

жало бы теб считать ихъ,

и думать, что ты больше отъ

нихъ получаешь благотворе-

когда оказываешь имъ

таковыя, чтђмъ самъ благо-

творишь имъ. А ты, когда

какъ бы по нткоему счаст-

ливому выпало

богатђть, а тьмъ нуждаться,

такъ воть присвоиваешь дан-

ное теО Богомъ для общаго

не обращая

на того, кто одной

съ тобою природы, и ни

сколько не помня о томъ, и

никакой заботливости не при-

лагая кь нему. Какъ же не

будешь наказанъ, какъ обид-

чикъ? Если наказываются не

своимъ, поду-

май, чему подвергнутся й,

что и обижаютъ ближняго

чрезъ присвоенје принадле-

жащаго ему, разставляютъ

тысячи сгЬтей коварства, что-

бы присвоить добро

братьевъ, не даютъ иногда

пощады и самому Алу; но

чтобы изъ того извлечь се-

6rh прибыль, безжалостнымъ

измождають

ихъ, и не что другое, а са-

мую, остающуюся еще, плоть

пожираютъ, что горше и

Опускаю это; но

сколько совершается явно

другихъ несправедливостей