123 —

tAq

xai p6yotq боа

ађа&триу, xai тсрђз lLTl-

6ioq ojpdvwv, тт

ёро}1ёуоу ёпёхауа, ђиущё-

ceiyat *eatv. тар

тоб (Ebwq сбу Зобу

со5у at0iaeoy аи-

(uyiaq, фирхбу xai ао-

pattx6v, ёђ#оаеу, aq

iatq ?tibt)-

iot, giioy ђё taiq абра-

x0?0G ElZ6vteq,

Опёр a0tiq ёууођ-

П фихђ

toiq тђу ађа •natY про-

atetfxaaty. 00 xetpoy ђё

ђохс; xai tiq ибу

сђу

xai EiZoq, ёЕ (бу d'rtavta

b1tb тђу тсеусађ!хђу аиуё-

qxev oiq Ира сое-

b'aot tp61tou ?tio-

x6apoq ёахјхаз xai tob-

xtiptv xai d7tbiauatv

хрий» ivbpevot xai

хађ тђђоупу xai (от,

6iotvto Хркф прооеёуп,

об tjq ;jaaxaiiaq хера-

iatoy •ђ t(6y 7tpoabvtoy dEdp-

тсёрхе xai tb 7tdytov

d7torupy00ivat to;v ётсђ уж,

xai 7tpbq Под t(6y

0itX(6y ёпщрёреобп, хау хт -

рта •d, хау xpigta, х У

d3Eipol, хау toxetq, хау р-

уђ, хау burdtnp•, Кађ tl хрђ

Оиуатёра ei7teiv;

надъ собою поб±ду *), но

предпочитаютъ хорошему по-

по"ды

чрезъ Посему на-

стоящая ртчь поставляетъ

на видь не Еллинскихъ толь-

ко мудрецовъ, каковыми бы-

ли и AHHckie,

BockpeceHie, пропов±дуемое

Павломъ 17, 32), но

начальныхъ между

которымъ по обијпю

какъ думали о себ (1оан.

7, 48. 49), была недоступна

тайна Христова, такъ какъ

HaNiHie суетною славою

предъ толпою и пустая гор-

дость (1оан. 12, 43) не попу-

скали имъ принимать сверхъ-

естественныхъ и необычай-

ныхъ таинъ божественнаго

домостроительства Спасите-

ля, и это—людямъ, которые

представлялись чтителями

Нога и могли кь си-

.wh отнести то, что превос-

ходить пред'Ьлы природы,

разум±ю —д'Ьвственное и без-

(Аменное рождеюе, ипостас-

ное Бога Слова съ

естествомъ челов'Ьческимъ,

Грифй Бо.. въ сдой,

оправдываеть свое въ Понть:

„думаю, что иногда тавъ же благо-

временно уступить вадъ собою п(Т-

ДУ, вакъ бываеть время и для всяка-

го другого Ола; и лучше быть поб'Ьж-

деннымъ честно, нежели одержать

поиду со вредомъ и незаконно“.