—112—

xqoev Expavmv, %tei xai сро-

фихђс tiq 0Elaq

abtiv xai аи»ёраа, xai.

vantiv e0EEiay evteioa,

extpovvt)aa 7tpbq

хзћ(бу ёруаа[ау xai Eiq

Иуђра a6Enatv, Eiq ьё-

трау 1tine05vatoq tiq ха-

та Xpt

Aatr»ov ђё tOtjtOY аркоу

6vopd(Et, аорте-

iEiq at6voq aiq

xerevia&at t05 6Е0б аиуха-

t#30tV. E'Ote rdp Eiq a0tb».

тђу xoiop6va са tjq xaxiaq

7tpoehib6et xai 7toii(6y уе-

уорёуоу хата xat?8G *LEte-

iebaeov 0bZetLlav ёахпхе а-

0'“, dii' dei хата робу аха-

exc3pet, t6te ђђ tiq

ё h*Ltoupxbq Ttpbq

Sepatteiav a0tbq ёхеЕуод ёхре-

УЕ oixeiou апиоир-

rfpatoq. АЬсф xai )L6vq)

oidte •ђу tiq ЗОУ-

tp$iq tabtnq iaotq xai

7tptv dit00fpatoq i dv6p00-

atq, xai tiq dxpetoseiqq

Eix6voq Eiq xdiioq ть 7tpiy

dya#ppoatq. Мёуа ђё ёро-

iowp{voq, хата 0Eiov

рёуа tiq залп-

piaq p;hptoy.

' Ехађп 7tapaPoitxo;q о 16-

тое tBtb7totat, xdptv xqi

at xiiqetq pgiv,

dye$ovtat, (bq odtp

cEuaHie о томъ, что ныть

предлагаетъ•притчаВладыки?

И тайны спасе-

нашего она уподобила

кушанью, пот. что

въ Бога есть и пища

для души, устрояющая ее и

содержащая, дающая ей хо-

рошее мысленное

у#пляющая кь до-

бра и способствующая воз-

въ мужа совершен-

наго, въ whpy цојшаго воз-

раста Христова (Еф. 4, 13).

Называетъ же cie

вечерею (ужиноцъ), пот. что

кь намъ Бога

произошло кь концу Ака

(Евр. Ж, 26. Гал. IV, 4).

Ибо когда зло дошло до край-

ней степени, и несмотря на

по временамъ

никакой останов-

ки не ишьло, но всегда съ

времени неудер-

жимо усиливиось, то Зиж-

дитель природы благоволидъ

Самъ сойти ддя

Своего Ибо одно-

му только Ему возможно бы-

ло великаго сего

и

отъ прежняго и об-

поврежденнаго об-

раза въ первоначальную кра-

соту. И велика, безиреко-

сдовно велика, по выраже-

Hiw божественнаго апостола