420 —

были Скрибаны, особенно Неофиты Посл Севастопольской войнн

овь выпускаетъ въ свгћть брошюры: румынъ• и „Польза

КОТОРЫЯ произвели большую ceHcaI!iw въ PYMHHiH и въ

Европћ а идеи, въ нихъ, были предметомъ обсуадетя

на конгресВ въ Парим. Эти брошюры были напечатанн въ десяткахъ

тысячь экземпляровъ и въ каникулы 1856 года разносились учите-

лями и семинаристами по уголкамъ M0X(aBiH. А самъ Неофитъ

пропагандировалъ эти идеи въ куда перешедъ тайно съ

брошюрами за пазухою, со своимъ племянникомъ Ромуломъ Скриба-

номъ. Явившись въ Букурештъ въ качествЈ простыхъ неизвћстныхъ

путниковъ, они вошли въ сноше}йя съ валашсвимъ Коми-

тетомъ и разосдади брошюры епископамъ ддя рас-

11pocTpaHeHia ихъ ио Ммъ euapxiHMb. 3$сь же Неофить познако-

мидъ съ своими идеями Талейрана, уполномоченнаго Наполеона III, а

за#мъ, но одного м•Всяца, возвратился въ

8 марта 1856 т. на Парижскомъ конгресс•Ё были подоженн основа-

обсудить вопросъ объ этихъ

съ полнымъ 3HaHieMb обстоятельствъ этого дМа.., прини•

мая во ихъ Для этого и другихъ вопро-

совъ, касающихся княжествъ, на этомъ конгресс•ь был»

предложено султану созвать въ каждой изъ двухъ диванн

ad hoc изъ представителей ВС'Ёхъ Ејассовъ общества, какъ выразителей

и интересовъ всей страны. 1 октябри 1857 года послдовал

фирманъ султана о дивановъ ad boc. Депутатамн въ Иохдав•

скомъ были и братья Скрибаны, несмотря на противоди-

CTBie которые въ Скрибанахъ самыхъ опас-

ныхъ и противниковъ. Но Скрибанн располагали цшой

своихъ воспитанниковъ—свищенниковъ и учителей, проникну-

тыхъ идеею единства. иринимавшихъ своихъ воспитатедей

за святой законъ. Находясь во депутатовъ, Неофить Скрибанъ про-

износить на M0Je6Ht въ день св. Николая предъ началомъ

зам%чательную ртчь. Указывая на политику Мана Великаго, рато-

вавшаго за единой румынской наф, онъ обращается въ па-

чувству современныхъ румынъ, славная будущность ко-

торнхъ обусловливается исключительно ихъ Воть н%кото•

рые отрывки изъ ржи. „Подумайте, 6paTie, вјшсь, предъ адтаремъ,

воздвигнутнмъ первымъ героемъ нашей страны, мн нынђ иола-

таемъ свои и Буда мн приходимъ теперь, чтобы

разорвать совершенно съ печальнымъ пр-

стоять и смотрять на насъ не только наши совремећники, не только