— 436 —

Проф. Кургановъ по этому поводу говорнть: „противополож-

ность вагдядовъ и точекь 3PtHig Филарета Скрибана и митр. Филарета

СДИШЕОМЪ ярко выступаетъ, чтобы на ней не остановить вниматя.

Филаретъ Скрибанъ, указавъ на свое съ братомъ всеобще

желанному придунайскихъ внахествъ, „виною“ наступив-

шихъ церковннхъ неустройствъ считаетъ господара Кузу, который,

кань „смертельный врагъ Восточной церкви“, заиуиваетљ быть от-

лученнымъ отъ нея. Митр. Филареть, наиротивъ, полагать, что при-

чиною разстройства дћлъ Румынской церкви служать сами братья

Скрибаны, своимъ „непредусмотрительннмъ д%йство-

BaHieMb“ „начало объединен(ю княжествъ•; что безъ сего

преосв. Ставропольскт и подобные ему по степенямъ мирно подвиза-

лись бы для своего народа во вс%хъ

и что съ княземъ Кузою необходимо наблюдать осторожное и преду-

смотрительное На чьей cTopoHt болте исторической правщ

и каждый судить самъ. Едва

ли только можетъ подлежать c0MHtHiH) то, что yxagaHieM'b на свое

coxtAcTBie княжествъ Фидареть Скрибанъ думалъ лишь

ОТЕДОНИТЬ возможное что онъ, его брать Неофитъ Скри-

бань и вообще противь церковннхъ законовъ Кузн

уже по этому отечества, враги единой румннской

народности, единой PYMHHiH, т. е. государственнаго принципа, со

давшагося неиререваемымъ догматомъ встхъ европейски-образованннхъ

румянь, — не 6011te. Обращаетъ на себя BHHMaHie еще то, что отно-

сительно „твшительныхъ мЧљ“, которня, по MHtH:iw Филарета Скри-

бана, Россјя обязана была немедленно принять въ иохцерхатю ира-

вославной церкви въ придунайскихъ княжествахъ, ни одинъ изъ нихъ

не вспомнидъ о Парижскомъ трактатћ, д'ћлающемъ мтры прямо

невозможными, а между ТЁМЪ ссылка на него вызывалась ходомъ ртчи

и ставила пункть на 60lIte твердую ночву обязательнаго

для державъ договора“ 1).

Мы съ своей стороны прибавимъ, что митр. Фидареть быль

слишкомъ строгъ кь Филарету Скрибану, обвинивъ его даже въ за-

падничес'1'1Њ. „Въ семь ревнител'Ь, — нисалъ онъ оберъ-прокурору

Толстому,—высказываются оттћнки Запада, такъ вакь онъ. идею па-

Tpiapxa облекаеть въ идею напнстовъ“ 2). Мы положительно недоум±.

ваемъ, засдужидъ такое ведикаго святителя нашь

епископъ...

1) Зап. Каа. Унив. 1, 1901 г. стр. 55.

2) Мн•ьтя и отзывы .., т. 5, ч. 2, стр. 715.