— 447

наго суда, чтђ совершенно противорћчить ванонамъ и самой HcTopiH,

„тагь какъ ниКто еще на сввт% не сляхалъ, говорить авторъ, чмн

епископы были влекомы на судь въ триоунадъ. Наконецъ, ваконъ о

монашеств% есть самая антиканоничесхи узурпатя градцанскимъ

иравитвльствомъ правь. игуменовъ, исклю-

монашескато эдемента изъ Синода, плачевное архи.

маидритовъ и это вращебнаго направле-

Hia иротивъ церкви, попираюшаго церковные законы“.

Въ 5-й части говорится, что ввиду Y3yplla11iH церковныхъ правь

граздансвимъ правительствомъ. въ то время въ Румынской церкви не

сущетвовало епископата. Закономъ о ноначети епи-

скоиовъ отъ 5 февраля, объявденныиъ 11 мая 1865 года, вм%сто

апостольскаго епископат учреждень граждансйй. Подобными анти-

церковными законами омрачено лицо церкви. Еъ приско—, въ помъ

печальномъ д%дтћ вигвс•й съ правительствомъ принимали н

назначенные епископы, являясь, такииъ обравомъ, схизматиками иредъ

лицомъ матери-церкви.

Въ 6-й части Неофить доказываеть, что вм%шатедьство ита-

жданской власти въ $иа церкви — великое угрохаю-

щее духовною гнбедью румынской что тапа политика очень

неразумна, тахъ вакъ истинно-государственвые люди поняли теперь

опасность касаться релюјовннхъ вопросовъ; дМе онъ говорить, что

румынское правительство въ этомъ случм подриаетъ ангјйевоиу

ворот Генриху (1550 г.), который, объявивъ Мя главою церкви, не

соглашавшихся съ этимъ частью умертвидъ, а чаггью ввгниљ. Заммъ

аппеллируеп кь румынамъ, уЛждаа ихъ не быть индифферентными

при такомъ печальномъ no:rozeHiH церковннхъ д%лъ, а всячески за-

ботиться объ 0M'BHeHiH этого ненормальнаго порядка вещей.

Въ 7-й чати преосв. Неофить говорив, что правоиавноиу

клиру, остававшемуся втрнымъ прежней рели1Јн,

аиостодьскихъ н вселенскихъ соборовъ, ничего боле не оставалось

какъ протестовать. Такой моментъ и наступидъ 1 декабря 1865 года,

когда быль созванъ правительтвомъ неканоническШ Синодъ въ Ву-

вуреш#. Зд%сь онъ думаиъ сдоиво противь незакон-

ности мшатедьства смтской власти въ церковння дтда, но ми-

нистръ испов"датй воспретилъ ему говорить на томъ что

преосв. Неофить не членъ непризнаваемаго имъ Синода. Тогда Нео-

фить преподнесъ членамъ Синода ПИСЬМеНННЙ протесть съ смдующими

словами: „если не позволяюљ говорить и оправдываться иро-

тивъ взводимыхъ на меня обвинент, то я выхожу изъ собрата,